的印信！”符力说着便掏出了一枚小小的铜印递给黄三木。
从元代的时候中央朝廷便开始给黎人的峒主授予世袭的“千户”、“万户”官职，而这个传统在改朝换代之后，也只是小小地变了一下花样，把授予的职位改成了“把总”、“千总”、“指挥使”等等。其作用主要是笼络地方上的黎人头领，免得他们三天两头地跟地方官府对着干。当然这种官职并没有什么实际的作用，黎峒该缴的赋税，一个铜板都不会少，该服的劳役，也一点都别想逃。不过对于黎人的峒主们来说，朝廷发下来的印信倒是一个辨认身份的简单办法，因为这玩意儿只有各个峒的峒主和直接继承人才能获得，而且并不会有人去仿冒这种身份，因为一旦被揭穿便是冒充朝廷命官，那就是够得上杀头的大罪了。
黄三木接过去仔细看了看，才点点头道：“你和我一样，是朝廷封的千总。但你为何与他们的装束一样？你已经抛弃了你的子民了吗？”
“我并没有抛弃任何人，我们符山峒的人现在都生活得非常好，这正是多亏了海汉人的帮助。”符力便从两年前海汉人初次造访符山峒开始说起双方的接触过程。
符山峒无疑是执委会在登陆之初处理汉黎关系的一次成功尝试，宁崎和符诺当时所达成的协议，在后来被称之为“救世主一号计划”，并且成为了民政部门对少数民族地区做群众工作的范本。从最初的物资交换，再到雇佣劳力，征收兵员，最后发展到将符山峒的居民整体迁出深山，到汉人居住区定居，符山峒在过去的两年中经历了巨大的转变，而符力作为其中的亲历者，感受自然是最多的。
符力这一打开话匣子，便收不住了，而黄三木对于符力和符山峒的经历也表现出了极大的兴趣，因为符力所描述的符山峒在两年前的状况，与现在的石子峒实在太像了，一样的缺衣少食，看不到今后变得富足起来的希望。
很快便到了午饭时间，黄三木吩咐家人用特派小组赠送的稻米烧了竹筒饭，又烹制了几支野鸡。田叶友听故事听得无趣，便主动申请去帮这里的寨民烹制野鸡。这次所带来的物资中也有不少香料，一放进锅里顿时香气四溢，令人食指大动。
用过午饭之
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