框架的可能性，比如你那‘守护灵’和背后的制衡力量。真相，或许就藏在已知与未知、科学与玄学那模糊的边界线上。”
他身体微微前倾，镜片后的目光聚焦在战智湛脸上，声音压低了几分，却带着不容置疑的清晰度：“而像战主任这样，既能接触到‘双儿’这样的特殊存在，自身又仿佛成为某些异常事件‘焦点’的人，战主任，你本身就是一座可能连通两个‘视角’的、活着的桥梁。‘老头子’对这类‘桥梁’的稳固性和……传导性，非常关心。我希望，在接下来的工作中，我们能有机会更系统性地，共同探究一下这些现象。这对我们都很重要。”
战智湛连连点头，说道：“嗯……义不容辞！不过，故事中的小沙弥成为完全合格的白痴，倒不是他的错。怪只怪老禅师虽为佛门弟子，但他信奉的不是鼓励求知和多闻的佛教，反而受到了‘绝圣弃智’的影响。小沙弥很像莫里哀《太太学堂》中的女主角阿涅丝。她四岁时被其保护人阿尔诺耳弗买来放在修道院中，断绝了一切社会接触，成为除了祷告上帝，而对其他一无所知的妇人。老禅师把人的欲望对象加以丑化，使之不敢问津的做法，是压抑人们欲望，加强自己地位的一种手段。这种手段沿用了几千年，统治者用它愚民，臣民们亦偶尔用之愚君。这种上下交相愚弄的结果造成了知识萎缩、国力衰微，偏偏又夜郎自大、自以为是。要是转化为自我欺骗，吃不着葡萄说葡萄酸，就更可怜而又可悲了。”
赵乙仁揣摩了半晌战智湛话中的含义，这才坏笑着说道：“战主任刚才就说过：所信者听也，而听犹不可信；所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。争无胜者，不赌无输。战主任的意思是不是说，你刚才说过的话也不一定是真的呢？”
战智湛尴尬的一笑，说道：“赵局原来是金庸金大爷《天龙八部》中姑苏慕容家族的人。唉……也不算错！能受苦乃为智士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有德，怕小人不算无能。人的本能欲望是十分强大，是不以人的意志为转移的。所以，谁是真老虎，谁是纸老虎，是保护还是别的，有时候也难说得很。咱们呐，都别成了那小沙弥就好。”