年代文的各种小说，夏黎抬头看向陆定远，有些纳闷的问道：“但我记得，不是有抛弃糟糠妻，崇尚自由恋爱的时候吗？
那会儿抛妻弃子，离婚的人应该挺多的吧？”
反正她以前看的那些年代文全是情情爱爱，各种新媳妇，老媳妇儿身份的都有，就是没有多少时事政治，导致她除了改革开放和恢复高考这两件事，其余的都没记住。
看那些新媳妇儿，老媳妇儿梗的，好像都提到过抛弃糟糠妻，然后和城里媳妇儿谈恋爱结婚的情节。
陆定远听到自家媳妇这话，脸上的表情变得更加古怪。
什么叫“抛弃糟糠妻，崇尚自由恋爱？”这话也说的太难听了。
他轻咳了一声，“包办婚姻确实是封建社会的毒草，与新时代格格不入的落后产物。
与此相对，自由恋爱、反对包办婚姻，则是“思想解放”、“追求革命进步”的表现。
一个军人，尤其是受到新思想影响的军官，如果提出要解除包办婚姻，他可以把自己的行为包装成“打破封建枷锁”的革命行动，而不是喜新厌旧的个人道德问题。
这在政治上是“正确”的，能占据道德的制高点。
可实际操作中阻力却巨大。
政委和领导又不是傻子，他们能分辨什么是真正的反封建，什么是借口。
他们会首先进行严厉的谈话和调解，批评其“资产阶级思想”，要求他“保持革命军人的操守”。
即使他顶着“反封建”的名号成功离婚，其政治前途也基本到此为止了。
组织上会认为此人“思想不稳定”、“个人作风有瑕疵”、“不可靠”，很难再予以信任和重用。
在战友和乡亲们眼中，他依然是一个“陈世美”，会受到长期的道德谴责。
你是不是又在哪儿看了什么稀奇古怪的东西，才会冒出这种乱七八糟，根本不符合实际的想法？”
夏黎：……实不相瞒，你媳妇儿已经被小说腌透了，根本就没想过“反对封建包办的婚姻”还会遭人排斥，甚至一直以为多光荣呢。