故当日斩获功给之兵皆系乌合召集之众而所以见敌忘命，克成大捷者，岂人人皆能无所为而为善，况肯无所为而捐躯乎？不过冀平时无贼之日多而得那儹工食，及至有事出万一之危途，幸十死于一生，以获功赏，归家度日之计耳！然军法杀之而不敢怨，不敢变者，亦以功赏、工食之利其心也。故心死于利而军法方行。”
对于募兵而言，要想募兵有战斗力，就必须要由钱粮，能够重赏才行，否则的话，不但没有战斗力，反而会成为朝廷的负担，这点是很重要的，而卫所士卒在这方面的耐力就要好得多了，朝廷只要能够保证基本的粮饷，同时以军功刺激卫所士卒们，就能够保障官军有战斗力了。
不仅仅如此，徐渭还说道：“陛下，夫义乌土著，杀贼于台，守家之役耳。父往子来，亲戚相助，其气常壮，一闻远调江西，多不愿行。盖有身家门户之累，若不重慰其心，奚以释乡思而作敌忾也。故门庭之兵惟恐无根籍之系而临事逃避可忧，远戍之卒又恐有根籍之累而气便消索不奋。”
这些募兵在本乡本土作战尚且能够出力，一旦远调的话，就必须以重赏刺激才行，否则的话，就很容易士气不振，甚至于出现逃兵，这点在之前的抗倭甚至是南兵北调中都出现过的，募兵索要赏赐、军饷，才能够有士气作战，这点在大明并不稀奇。
徐渭还补充道：“募兵敢战，是惟望立功之后，蒙朝廷纪录其劳，俾各有微职遗子孙升斗禄以荣妻子。至于死事之徒，明知身丧他乡，孤儿寡妇有所不顾者，亦望朝廷恤其后人，故弃一身以易世及之恩也。又或一等临阵，犯干军令者将佐立诛之而肃然，亦岂将佐之力能制其死命耶？良以朝廷威令及臣平居谆谆功赏之言，有以信而激之耳。故父子兄弟株连汇引，令重而身轻，勇奋而命贱，否则各守家门，不愿赴募。将佐以戎官，岂能人人驱而致之行伍之列哉？”
募兵的纪律和士气主要依赖于户籍和粮饷，而不是卫所军士那样依靠世袭的恒产恒心和佥妻这样的强制手段。所以说募兵的流动性很大，这点其实在抗倭战争中就很明显了，作为当时胡宗宪的幕僚，徐渭知道的显然比其他人多一些，徐渭认为，募兵最大的缺陷就在于不稳
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