“说得好！”另一个学生接口道，“新式科举考的是强国富民的真本事！只会空谈道德文章，于国何益？于民何益？陛下高瞻远瞩，岂是你们这些迂腐之言所能诋毁的！”
“你……你们这些黄口小儿，读了几天新学，就敢妄议圣贤之道！”老儒生气得胡子发抖。
“圣贤之道若不能与时俱进，造福于民，便是僵死之道！”陈瑜毫不退让，
“陛下七年时间，平倭寇、兴工业、均田地、办教育，哪一件不是功在当代、利在千秋？我等寒门子弟能有今日，全赖陛下新政！谁若攻击陛下，便是与我等千万受益于新政的百姓为敌！”
茶馆内顿时分为两派，激烈争吵起来。但形势已然不同。
新式学生们人数众多，思路清晰，且背后站着的是无数因改革而改变命运的平民家庭，气势完全压过了人数稀少、只会引经据典的老派儒生。
更重要的是，并非所有读书人都反对。
许多较开明的中年儒生，甚至一些有名望的大儒，在苏渊过去七年的潜移默化和巨大功绩影响下，也逐渐接受了“经世致用”的新思想。
一位中年士子起身打圆场，但话语间却偏向新派：“诸位息怒。陛下之志，乃开万世太平。平等之说，或许激进，然其核心在于人尽其才，物尽其用，于国家强盛确有益处。
况且，陛下并非要毁弃所有传统，只是革除其中不合时宜之弊政……”
这样的争论，发生在帝都、省城、州府的每一个角落。报纸上更是笔战连连。
但舆论的风向，已然清晰。
工厂里的工人、田里的农民、学堂的学生、新兴的商人阶层……
这些占据了人口绝大多数的群体，他们是苏渊改革最直接的受益者。
皇帝陛下的威望在他们心中早已如日中天。
他们或许不懂高深的道理，但他们知道，是陛下让他们有了地、有了工作、有了盼头，如今更是废除了压在他们头上的“尊卑”大山，给了他们前所未有的尊严。
“陛下说人人平等！咱们以后见了官老爷，也不用跪了！”
“女娃也能上学堂了？太好了！陛下真是救苦救难的活菩萨！”
“早就该这样了！凭什么他们生来就高贵？”
民间汹涌的支持声浪，加上新式学生们组成的“护驾”言论先锋，以及军队毫不迟疑的
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