”的来历论，这都快跑到两千年前了。
稍顿，乔冕似是确认，又似询问：“能够以此成就大君，泰玉先生应该已经到‘证本验真’的境界了。”
还不至于。
泰玉想客套一句，可转眼又想到，他确实已经在一定程度上“验真”了。
“伟大存在”共享过来的多视角信息中，就有在“极域”之上，捕捉“古神”残留，以及对应的吸收、消化和解读。
当然还有从“见我意”到“大通意”的铺排，既是“溯源追根”水准的体现，而最终的成功跃升，毫无疑问也是“验真”的一部分。
“看见光矢”“溯源追根”“证本验真”，是“中央星区”宇宙大历史研究的三重境界。
这些原本是“学术”层面的表述，可历史研究者往往要精研“礼祭古字”，以之为基础，梳理重构天量的历史信息，驱散历史迷雾，由此必然追溯古神、主宰、神明等时光长河中真实不虚的强大存在，消化里面存在的时空和历史信息，浸润在祂们跨越时空的伟力之中。
也就必然会接收反馈，或主动或被动，受历史中真实存在的力量干涉，持续作用。
其实这也算是一种“干涉图景”，只不过是相对宏观的影响，很难具体到“个体”。
掌握这种能力的资深历史学者，真想指定有限区间，以“历史真实力量”干涉现实，就要通过各种应用工具，比如“礼祭古字文本”，又或大幅减化固化的“真文字术”，才能达成目的。
同时也要付出极大代价，收拾局面，消化反噬。
泰玉这里，他接收了“伟大存在”留在“界幕”大区的资源，那具“仿古神巨大结构”
其在时空和规则尺度上，已经比较趋近“历史真实力量”的有效干涉范围；包括目前还在持续抻开的多个分身视角的“时空距离”，恰也是一种“承载”与“内化”。
抵达“界幕”大区的泰玉，已经无限趋近大君层级，无所顾忌的行事风格，恰是作为一簇火苗，将这已经被“历史真实力量”浸透了的“仿古神巨大结构”整个的“引燃”。
此时，“浑茫历史”与“当今时空”，就在“镜鉴”之中，以“时光长河”的方式“交汇”。
正是这种方式，留出了一个可以从容展示的“过程架构”。
这种“过程架构”，完全可以继
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