让施主留下，而是劝施主留下，施主刚才用餐厅做比喻，虽然逻辑相通，但境界与意义却不尽然真的相同，餐厅可以让人吃饱饭，好的厨师若是研究出好的菜谱，更是可以让人吃的营养均衡、甚至心情愉悦、味蕾升华，说不定还有强身健体、治病救人的功效，但好的餐厅和好的菜谱，并没有普渡众生的能力。”
说到这里，景清法师又道：“其实，每一个宗教，都有自己的经典著作，它之所以能够从刀耕火种的农耕时代开始，一直到科技发达的现代仍旧渊源流传、影响深远，就是因为它的底层逻辑，是在以人为本的基础上建立起的普世价值，它阐述的，是更深层也更本源的人性。”
说罢，景清法师问菜菜子：“施主可知道，为什么在现代科技如此发达、生产力全面超越古人的今天，许多人仍旧将上千年前的经文，视作人生道路上的灯塔？”
伊藤菜菜子懵懂的摇了摇头：“我……没仔细想过……”
景清法师道：“其实，古人与今人的差别，除了科技的发展和眼界的开阔比今人差了许多之外，也意味着古人的生活和思想更简单纯粹，也靠近人的本源。”
“他们可以用一辈子的时间，去思考寥寥一两个哲学层面的问题，而且不会受到现如今物欲横流的繁华世界影响，这就使得他们在哲学问题上的深度，远超浮躁功利的现代人。”
“这也是为什么，东西方思想上的大家，都集中出现在公元前400年到公元前300年前后，东方有老子、孔子、孟子，而西方则有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德；”
“而佛祖的诞生，比这些东西方哲学家还要再早上一两百年；”
“这些古人中的智者，本就是极具慧根的天才，而当这种不世出的天才，用心无旁骛的用毕生精力去思考人生的底层逻辑，并将自己的心得撰写成书之后，这书，就成了真正意义上的经典。”
“社会再怎么发展，人依旧还是人，而社会越发展，人的精力就越分散，所以，社会越发展，反而是越能凸显出古人的哲学最深刻，这也是为什么，三大宗教的信众，都一直将两千多前年的经文奉为人生道路上的灯塔，无数人反复研究两千多年前的经文著作，只为从中得到更
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