直在背后怀疑别人，这不是变相否定薛厂长么。
于是趁着厨房里没外人，陈旸就换了个话题。
他询问起张主任那段写在蒙山县志上的钢笔字，其中的“聚九归一”到底是个什么法子，怎么就能种出人面猖。
写这段字的人，为什么会说这个法子很阴险？
这几个问题，可以说困扰了陈旸好几天。
张主任其实也考虑过。
他也有自己的见解，觉得写那段钢笔字的人，应该是在提醒他们，人面猖应该不像县志上所记载的那样是喜娘变出来的。
因为县志里说了喜娘的故事发生在明末，但同时又记录在明中叶的正德时期，有人就发现过人面猖，使得前后记录充满矛盾。
这只能说明，要么是不同版本的风俗传闻，被蒙山县志给记录了下来。
要么就是人面猖先于喜娘，本身就是水牛头山的特有草药。
张主任更倾向于后者，觉得人面猖和肉珍珠一样，都是极为罕见的原始药材。
不过陈卫国很快反应过来一件事。
他说在喜娘的故事里，那个篾条匠在山里跑了三天三夜才找到喜娘，在山里走了这么久，肯定已经钻到深山里了。
这是不是暗示着人面猖应该是长在水牛头山深处？
陈卫国的话，提醒了陈旸和张主任。
因为瓦爱国说过，水牛头山的深处有毒蛇活动，他不会带陈旸一行人往深处走。
这不就意味着，他们这一趟注定白跑了吗？
最后还是张主任大手一挥，说没关系，革命理想高于天，等到了山上，说不定能峰回路转。
不得不说，在鼓励人上山这件事上，张主任总有股积极乐观的劲头。
这时，一个穿着朴素、看起来有些腼腆的小姑娘走了进来。
那姑娘应该是来厨房干活的，看到三个陌生男人围坐在地炉前，她就不知所措地站在门口，一脸茫然地看着三个人。
陈旸三人见状，立马起身给人家腾位置，又跑到门口闲聊起来。
因为厨房里多了外人，三人聊天的内容不再提及水牛头山和人面猖，只讨论起仫佬族人做法事的事。
那个姑娘往地炉里添着碳，听到陈旸三人想找个“师公”，就主动开口说，她们村里有个师公很有本事，光是靠做法事，起码帮上百个夫妻有了孩子。
本章未完，请点击下一页继续阅读！