这个历史必然和偶然太有意思了，这样他进行历史改编的时候，就可以把改编的内容全部推到人的主观能动性上。
比如说武则天杀死了自己的女儿，合理吗？不需要合理，只要证明武则天心狠手辣就行。
事情虽然是假的事情，但情绪一定是真的情绪。
野史不都是这么干的吗？
主打一个忽略事实，突出一个情绪输出。
我就该这么干！
司马光给自己在心中默默的点了一个赞。
什么，你想让他不改编历史？
你这不是要砸他的饭碗吗！
司马光就是站在了王安石的对立面，就是要反对王安石的变法，就是要维护贵族阶层的利益，他写的每一件事情，就是为了证明，贵族老爷做的一切都是对的！
如果不对，那一定是皇帝逼他们的！
反正贵族老爷永远都不会犯错。
保证了这种立场的话，那司马家族才能永盛不衰。
因为资治通鉴就是给皇帝看得，不是学术研究，而是用来忽悠皇帝的，资治通鉴的定位，跟史记完全不同。
…………
三国·蜀汉
阿斗的朝堂上，虽然马谡屡战屡败，但这家伙有一个最大的优点，就是迷之自信，笃定自己下次一定可以赢！
所以马谡面对诸葛亮略带怀疑的眼神，以及群臣们，尴尬到抠脚的表情他都看不到。
这就发挥了贵族厚脸皮的优秀传统，脸皮厚吃个够。
这会他又开始夸夸其谈了：
“晋昭侯姬伯这件事情，我觉得，他就可以用后世子孙这个所谓的马什么斯的，历史观来解解释。”
诸葛亮都被整的无语了，你接受能力这么强吗？
这么快就知道了，马克思辩证史学过吗？
那他倒要好好听一听。
只听马谡说：
“马什么斯的理论体系，他应该就分成了两种。”
“第1种，就是推进制度的前进，也就是后世子孙所说的历史的必然。”
“第2种，就是增加人的主观能动性，也就是后世子孙说的历史的偶然。”
“第1种情况，需要的是，继承者能够有强大的掌控能力，能够完美的执行制度，才能够促进制度的前进。”
“第2种情况，应该就是，继承者没有能力使用先进的制度，于是，只能让制度后退，去适应继承者。”
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