台下，士子们陷入了更深的迷茫和挣扎。
孔颖达的话，听起来依旧那么有道理，引经据典，高屋建瓴，直指“制度”和“未来”的危机。
是啊，个案再惨，也不能成为破坏规则的理由吧？太子当众杖责官员，确实不合规矩啊…
可是…
他们的目光无法从那些物证上移开。
那锈迹斑斑、带着暗褐色污迹的烙铁，曾经烫在谁的血肉之上？那断裂的犁铧，曾是一个家庭怎样的希望？
那沾着泥土的灵牌，背后又藏着怎样家破人亡的惨剧？
那枯死的稻禾，曾是多少农人一年的口粮和指望？
“数万百姓流离失所…家破人亡…累累血债，罄竹难书…”杜荷那悲愤铿锵的声音，如同魔咒般在他们耳边回响。
如果…如果这些都是真的…如果清河崔氏真的在青州做出了如此骇人听闻的罪行…
那太子殿下雷霆手段查处，虽然方式激烈了些…
是不是也有其不得已的理由？甚至…是不是在做一件对的事？
而孔祭酒…他为什么对这一切具体的苦难轻描淡写，只一味地强调太子的程序错误和未来的可怕后果？
他口中的“贤臣牧民”，牧出来的就是这样的“民”吗？他极力维护的“古圣王道”，难道是要包容甚至无视这样的罪恶吗？
一种强烈的割裂感折磨着他们。
一方面，是自幼诵读圣贤书所塑造的“忠君爱国”、“敬畏礼法”的观念，以及对孔颖达这等大儒天然的崇拜和信任。
另一方面，是眼前这赤裸裸的、无法忽视的血腥现实所带来的巨大冲击和良知上的拷问。
他们觉得孔颖达的话似乎哪里不对，但又说不出了所以然来。
他偷换了概念？他回避了重点？
可他的逻辑听起来又是那么自洽，将太子的行为定义为更可怕的、破坏根基的罪恶。
这种无力分辨、无所适从的感觉，让许多士子感到痛苦和焦躁。他们交头接耳，声音压抑而困惑：
“孔祭酒说的…好像没错…不能因噎废食…”
“可是…那些东西…看着太惨了…若都是真的，崔氏岂不是罪大恶极？”
“太子手段是酷烈了些…但若真是为了铲除这等巨恶…”
“我等在此…究竟是在护卫王道…还是在…变相包庇罪恶？”
这个疑问一旦产生，便如同毒藤般迅速蔓延，啃噬着他们先前
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