诸葛亮和西普里安这种神仙，哪怕是放在人类千年的历史上都属于最顶尖的人类群星，所以很多问题，他们在看的时候，其实是知道答案的，也知道该怎么解决的。
问题在于，知道答案，知道该怎么解决，不代表他们能使用这个答案去解决问题。
知道和做到之间还有着非常遥远的距离，比方说现在，在诸葛亮说出来教育这个词的时候，西普里安就明白，希腊系文明现在最应该做的事情是什么，但是没有意义，站在汉室朝堂上的西普里安，是没有办法去影响希腊系文明的走向的。
不，就算西普里安没有站在汉室的朝堂上，而是站在罗马元老院，他其实也没有什么太好的办法，因为希腊系多头蛇的情况，注定了西普里安就算成为了最强的那个脑袋，其实也没有办法让其他脑袋乖乖听话。
能令出一门的，那是帝制，而做不到令出一门的，那肯定不是帝制，而不是帝制，有些事情就没办法去做。
就像西普里安所说的那样，集权并不是正确的答案，但集权碰上了真正的硬茬，如诸葛亮这种级别的人物掌控了这个国家，那他想要推行的东西，真的可以推行。
组织结构注定了组织权力，而帝制这种上限高，但下限低的玩意儿，真正遇到了合适的人，确实是能打出来非常逆天的招数，甚至可以完全堵住其他人的嘴，让所有人顺着这个最前方的圣君信念前行。
这是其他制度完全不可能做到的事情，所以在诸葛亮说出教育这俩字之后，西普里安闭嘴不言，就是知道，在罗马他是做不到的，而不是西普里安吹，他都做不到的事情，罗马人肯定也做不到。
这不是他西普里安的强弱问题，而是希腊系整体制度的问题，是多头怪的其他头必然会阻止，因为人与人，势力与势力之间的利益是不同的，甚至更直接点，是相互冲突的，这一点在集权的国家有所体现，但集权国家之中的这种冲突，是可以压制的。
因为集权，所以在王朝鼎盛的时候，中央的力量必然可以压倒所有的阻力，否则的话，还集什么权，如果做不到这一点，集权都是不可能达到的，所以在鼎盛时代，中央不说可以为所欲为，最起码可以推行自身的政策，尤其是正确的政策
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