炼，精炼的方式却掌握在那些所谓的贵族手中，或者更直接的讲，那些开创了使用这种力量的人，自然而然成为了贵族。
不过这对于关羽而言不是很难，他花费了几年，与原野之中险死还生，终于见到了孔子，高大雄健的孔子，而这个时候孔子已经着手编撰春秋，当关羽带着束脩去见孔子的时候，孔子并不疑惑。
毕竟春秋是鲁国国史，没有孔子精修，也有原典。
再加上孔子并不介意别人来询问学习，对于如同野人的关羽也没有歧视，所谓的礼不下庶人，指的是未经教化的百姓，并不要去苛求他们的礼节能如贵族一般细致，简单来说，你要让百姓有礼有节，那么你就需要去教化他们，没有教化他们，就不要高高在上的要求。
故而面对关羽，孔子看到的只是对于知识的追求，而不是不同于这个时代的礼节，抱拳也是礼，在于心，而不在于行，所以在听闻关羽求学春秋，孔子甚至有些高兴。
“你想知道什么？”年纪已经有些大了的孔子爽朗的询问道。
“古礼和今礼。”关羽直指问题最为核心的一点。
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”孔子很是坦然的回答道。
“也就是说没有古今，只有不同时代的规矩吗？”关羽瞬间就明白了孔子的意思，毕竟读了那么多遍。
“然也。”孔子笑着说道。
随后关羽又问了很多的问题，孔子逐一解答，有的豁然开朗，有的又生出了新的疑惑，于是关羽终于忍不住开口，“若有一日，在下的路途与您不同，甚至相反，又该如何？”
“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”孔子神在在的说道。
关羽若有所思，再问，“那我实践了之后，还与您道途相反，又该如何？”
孔子不答，关羽疑惑，遂离去，出门时恍然大悟，子不言怪力乱神，然四者存于世，道反，当践行之。
另一边白起则以仙人的身份见到了匡章，不过相比于普通人对于仙人的敬畏，顶级的兵家对于仙人并不客气，虽说匡章并没有下手直接将白起带走，但也颇为漠视。
“将军可愿意和我赌斗一把。”白起也没在乎，他就是来与匡章交手的
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