两码事，两者有着本质性的区别。
“算了，孔明，新学推进的如何了，这可是五年了。”陈曦不想在这一方面纠缠，转头看向诸葛亮询问道，二五计划陈曦背的最大的指标其实并不是那些牧场，作坊，农业产出这些，这些指标在其他人看来逆天，但在陈曦这边看来都属于就算完不成，也能完成绝大多数的东西，哪怕分给手下，只要让他们盯着，按部就班的发展，就能搞定。
真正让陈曦头疼的其实是教育，汉室这年头那真的是文盲遍地，说句过分的话，你写个死字在大多数面前，他们都不认识。
所以普及教育非常重要，陈曦从泰山年间就努力的搞教育，持续不断的挖各大世家的墙角，但哪怕到现在陈曦所能收获的受到高等教育的人手依旧非常的稀少。
问题在于工业时代，文盲是不被作为劳动力的，只能被认定是可以被替代的工具，想要搞工业发展，或者说是想要快速替代当前这种作坊式的玩法，最简单的方式就是搞教育。
只有经过了教育，拥有了一定知识的人才能适合工业玩法，因为文盲没办法学习新技术，没办法跟上技术革新，没办法推进技术革新，这就很要命了，所以陈曦必须第二个五年计划之中，最为重要的就是普及教育。
甚至为了这个原因，陈曦在第二个五年计划之中，一定程度的放弃了经法的解释权，也就是社会道德的定义和解释，专注攻克“术”，也就是延续了各大世家总体的对于社会道德的定义，只追求工业发展的基础。
这个操作不算太好，但也很大程度上降低了各大世家的抵制，再加上当前的大环境限制，各大世家也愿意教授汉室百姓，元凤六年年初基本算是陈曦和各大世家敲定五年计划关于教育的细节——陈曦不动经法的解释权，陈曦只需要技术工人。
靠着大棒和红枣，以及当前的态势，汉朝皇室上百年想要干的事情，在陈曦手上算是干成了，自主培养国家需要的人才，而不是由世家培养推举国家的需要的人才，无论如何都是一个进步。
耕读传家为什么恐怖，说白了不就是一手掌握了教育权，具备普世道德的定义权和解读权力，另一手拿捏着国家的粮袋子。
什么钱不钱的，这两个捏
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