随着廉颇被罢官、失去权势，曾经“数千人”的门客几乎全部离散，没有一人选择留下。“趋利避害”的决绝，与此前的恭敬形成强烈反差。廉颇流落在魏国、楚国期间，不仅失去赵国的官职，更失去了资源供给能力，此时门客无一人前往探望或提供帮助。廉颇面对门客“得势则附，失势则去”的态度，从“愤怒”到“释然”。
刚被罢官时，廉颇对门客的离散感到愤怒，认为他们背叛了“主客之义”，甚至想当面斥责那些离去的门客。这种愤怒源于他对“士文化”的理想化期待，他以为自己对门客有“收留之恩”，门客应坚守“忠诚”，却忽略了官场文化中“利益优先”的本质。
后来有门客试图重新回到重新掌权的他身边，廉颇直接拒绝，并说出了他的核心感慨：“客退矣！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去，此固其理也，有何怨乎？”核心是“天下以市道交。”
这句话。廉颇终于明白，当时的门客关系本质是“市场交易”，你有“权势”（相当于“商品”），我就来依附（“购买”利益）；你没有“权势”，我就离开（“无利可图”），这是现实的规则，而非个人的“背叛”。不是门客无情，而是“势”的有无决定了关系的存续。
千秋使然。
闻哲饱读史书，怎么不会明白这个道理。以前在银行，不会有什么联想，只是消遣了。一入官场，也明白朝代更迭，人性是不变的。
闻哲这么想，闾丘书记是何等人物，人情练达，老于世故。张鹤寿的举动，让他一下子联想到了闻哲。显然是闻哲要借张鹤寿的势，来构建他自己的关系。这一点，倒是让闾丘书记对他大为赞赏。放着安家的势不借，要自己造势，还算有点骨气。
闾丘书记没有乘坐自己的一号车，而是用了一辆私家车牌照的奔驰车。其他赴宴的领导也是换掉了公务车。
在前往“四合院子”的路上，闾丘书记问副驾驶座上的陈一剑：
“那个‘四合院子’是个什么地方？怎么初来乍到的张董事长，也知道名声？”
陈一剑回身笑道：
“领导日理万机，哪里能知道？这个‘四合院子’在万元已经经营了六七年了。因为它的结构，是以四九
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