的字迹，则被认为是胸无大志、甘于平庸的表现。”
闻哲说：
“大师才是高论，我是受教了。”
周云鹤又说：
“书法讲究气韵生动。若一幅字通篇气韵连贯，无匠气、俗气，如王羲之《兰亭序》那般思逸神超，便说明书写者内心有高雅追求，志不在柴米油盐的琐事，而是有更宏大的精神向往。而凭字迹也能断仕途高升。”
王玉在一旁泡茶，听的头晕也听不出个头绪，但听周云鹤说“而凭字迹也能断仕途高升”，不禁来了兴趣，忙问：
“大师，看一个人的字，也能看出到底能当多大的官么？”
“呵呵，字体端正合规矩，相面中五官端正、比例协调被视作富贵之相，写字若字体端正工整，尤其楷书笔法严谨、结构对称，无歪斜潦草之态，便被认为书写者做事严谨、恪守礼法，适配官场的规矩与秩序，易获上级赏识。我们看古人科考的馆阁体虽略显刻板，但因工整规范，也被视作适配仕途的字迹风格。气韵雍容含贵气的人，相面一般是气色红润判运势顺遂，字迹若整体透着雍容沉稳的气韵，墨色饱满均匀，无枯槁暗淡之态，章法庄重和谐，便被解读为有官运之相。就像古代高官的题字多为端庄大气之体，笔墨间的沉稳感被认为是仕途安稳、能担重任的体现。”
王玉心里欢喜，起身说：
“我去给你们准备点宵夜吧。”就开门出去。
闻哲笑道：
“西汉扬雄说，‘书，心画也’，此为‘字如其人’观念的源头。它提出笔墨留下的轨迹是书写者内心世界的真实外化，通过字迹可窥探书写者的内心状态，进而感知其气度。古代还说，‘书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已’，全面阐释了书法与人格的关联，认为书法能体现人的学问、才情和志向，最终归结于人格本身。”
周云鹤点头说：
“宋代黄庭坚说，学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。认为书法的价值离不开书写者内心的道义修养和渊博学识，若缺乏这些，即便笔墨技巧再高，作品也难有高雅气度，这也说明字迹的格调能反映书写者的学识与格局。
“今日想见见闻先生，是见到‘点石’二字不凡，刚刚王总
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