的隆重接待。
遣隋使叫小野妹子，虽然叫妹子，却不是妹子，是个真正的老爷们儿。他称杨广为“海西菩萨天子重兴佛法”，他带一批佛僧前来学佛法。
自从梵清惠栽在杨广手上，慈航静斋被灭门，佛教已经消停了几年了。
其实整个佛教喜欢折腾的一直都只是慈航静斋，同为佛门圣地的净念禅院就低调得多。绝大多数佛教弟子都是闷声发大财，只有慈航静斋上蹿下跳、抛头露面。
而有隋以来，一改宇文邕的灭佛政策，佛法重兴，包括杨广镇守江南，都在大力发展佛教，或者说利用佛教。要不是梵清惠一直妄图控制杨广，甚至是大隋的朝政，甚至不惜铤而走险弑君，杨广也不会下辣手摧毁慈航静斋。
所以倭国意图求学佛法也说得通，但这一切都该是先朝见杨广的后话。
小野妹子一路进京，路过嵩山，少林寺不只盛情款待，还派出以慧安禅师为首的武僧护送。
《大唐双龙传》里没有少林，但隋朝有。
达摩死了还没有一百年，少林武功还在积淀中，但已经蓄势待发，一旦出手，必定如蛟龙出海，一发而不可收。
也许这一次就是少林的机会，杨广从来不敢忽视少林。
这是杨广还没等见到小野妹子时就已经收到的消息。现在是还没见到杨广，声势就已经造起来了。
小野妹子入宫面圣，随行的僧人寄居在洛阳南郊的净念禅院。
净念禅院院内建筑达百余间，就像一座小城，低调奢华有内涵。
洛阳寺庙很多，最着名的当属白马寺。可是在永熙之乱以后，洛阳的佛寺毁损严重，只有净念禅院因为超高的武力得以保存。
杨广重建洛阳，搞的是基础建设，并没有为这些毁损的寺庙花一分钱。这些年，洛阳寺庙的重修靠的是寺庙自己化缘，以及佛门信徒中的有钱人捐赠，这和自上而下的国家投资当然不能比，所以修缮的不只缓慢，也不够奢侈。
本来的国事访问，竟演变成宗教的盛会，杨广从中嗅出了整个佛门空前的团结。
杨广政治敏感度不是天生的，只是经历的岁月实在太久了，很多事他没等想明白，就已经感觉到了。
当小野妹子见到杨广，呈上圣德太子的亲笔国书，第一句就是“日出处天子致书日没处天子无恙……”
杨广并没有
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