归处之地，寒冷、静谧、遥远，却充满敬畏与希望。
葬礼期间，妇女们披散长发，跪地哭泣，口中发出断续的哀嚎，有人撕扯头发，有人将蓝莓汁涂抹脸颊与手臂，象征泪与血的献祭。她们撒下干落叶、蓝莓、鹿脂与野米，那是大地的祭品，也是对逝者的最后馈赠。孩童们悄悄走上前，将手中的小铜片一一放入墓中。有的来自湖边拾得，有的是父亲磨制给他们的护身符。他们用稚嫩的声音对祖灵祈祷，愿老首领能顺利越过雾气与寒风，找到祖先的火堆。男人们围绕墓地敲击战鼓，每一次鼓声都像是召唤湖水回应，他们用最低沉的嗓音祈祷。
葬礼方毕，炊烟未散，鼓声犹在耳，长老们已将目光投向另一桩大事：为老首领之女择婿——而他们早已心中有数，那人正是老首领临终所托之人，李漓。这些年迈的长老们，脸上沟壑纵横，目光却如老鹰锐利。他们腰佩铜饰，指节粗大，低语时语调如风穿林，他们盯着李漓，就像盯着一件来自祖灵的赠礼。他不仅击退了易洛魁人，还赢得了老首领临终一握——在他们看来，这既是英勇，也是命运的继承。他们要促成一桩结合：让李漓娶老首领的女儿——比达班。为了让这位远方的铁器之人“顺利”理解并接受，比达班早早“收买”了唯一能与李漓等人沟通的桥梁——凯阿瑟。凯阿瑟起初还有些犹豫，但当那串铜手链在火光中摇曳，发出低沉悦耳的金属颤音，凯阿瑟的态度变得果断而顺从，帮人家找个上门女婿又不是伤天害理的事，她所要做的仅仅只是装个糊涂而已嘛。
于是，纳加吉瓦纳昂部落开始准备一场规模盛大的婚礼仪式——威迪根迪温，意为“合为一体”。这是一场融合铜文化与祖灵信仰的婚姻仪式，持续整整三日，每一日都象征着时间的不同维度：过去、现在与未来。
第一日：盛宴，记忆之日。湖畔升起五堆大火，香味四溢。鹿肉、烟熏鱼、玉米饼、野米粥、蓝莓果酱堆满木碗。族人围坐而食，歌声、鼓点与孩童的笑语交织成湖边的交响曲。诺斯人喝得满面通红，格雷蒂尔高声讲述他如何斩鲸尾、斗风暴，引得孩子们围成一圈。图勒人静静旁观，偶尔递出带有铜饰的小礼物，交换笑
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