就在说话的当口，傅山猛地推开了门，大步朝里面走去，顶着门的仆从被推得一个趔趄，一边大声喊着，一边朝傅山追去。
喻嘉言也是一头雾水，他紧跟在傅山身侧，小声问道：“你发现了什么？咱们要去哪里？”
傅山根据适才听到声音的方位脚步不听，一边朝喻嘉言解释道：“我曾经在太原行医，看到过各种治病方式，其中有一种，叫作巫医，你可知道？”
“巫医？”喻嘉言朝前方看了一眼，“你是怀疑刚听到的那个声音，是巫医？可巫医不是——”
在殷周时代，巫就是医，医就是巫，“毉”字本来就是医和巫的合体字。
《管子》中有曰：“上恃龟筮，好用巫医。”
《国语》亦有曰：“平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：‘不可为也。’”
就是名医的著作之中，也有和巫医有关之记载，例如孙思邈的《千金翼方》中有禁咒两卷，什么病念什么咒即可获致什么疗效，乃是与一般医家用药完全一样的。
是以，当下有很多医者，有的仍旧信奉古巫医，觉得先人的智慧博大精深，的确可以用来治病。
而有的医者，却已信医不信巫，特别是在西方各种理论进入大明之后，那些洋和尚揭穿了一个又一个神婆的骗局之后，便有更多人不相信巫医了。
傅山自然也是不信的，他在太原见过太多骗子了，生了病只要喝符水，念个咒语，就有治疗之效果，生生耽误了多少病情，枉送了多少性命。
当他在门外，听到熟悉的铃铛和吟唱声时，头脑中第一时间就想起了巫医。
“我不是不相信巫医，”傅山知道喻嘉言的意思，又解释道：“我只是不相信这些打着巫医行骗，没有良心的畜生罢了！”
身后的仆从还在追赶，可许是年纪大了，腿脚不利索，追了许久也没追到二人。
此时傅山和喻嘉言已是看到了红光，只见前方一个院子中间，摆着一张长桌，桌上躺着一个人，身上盖着一块黄色的布，布上不知是用血还是诛杀画了奇怪的符咒。
在桌子周围，摆了一圈红烛，四个穿着道袍的人各占桌子一脚，闭着眼睛坐在地上，口中还在吟唱着什么。
另有一人拿着铃铛，站在长桌一头，摇动着铃铛在那人头上画圈。
这情景，要多诡异有多诡异，可
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