，人脉能贯穿一个州府的旧时王谢堂前燕，在宋时已经飞入寻常百姓家。
到了明时就更明显了，江南地区经济发达的世家们就连县官这一层也都做不到垄断了，完全可以由寒门培养出来政务合格的官僚，皇权已经能对朝廷大臣喊打喊杀。实际到这个地步，臣子已经没资格在皇权面前站立，而是奴才了。
严嵩，徐阶这样实际上是“三公”级别的大臣，一倒台，地方县官就跟着进行清算，这在“东汉，魏晋”的时代中是难以想象的。
同理，宣冲前世“知识垄断”“学阀们你奈我何”也是这样。
知识垄断就是可以为所欲为，因为治理体系找不到可以替代的结构。
…世家们根本在于知识传播路径的控制…
不能用明清时官场价值观，来理解魏晋南北朝时期上层价值观。明清时期官僚是体制内有编制的公务员，而东汉魏晋南北朝时期官僚与之相比就是“民企”，民企看起来待遇好福利大，但是压力大，且上官可以不讲规矩下达各种任务，且工作指标随意变动。
朝廷现在被速旺把持，就是这个样子。落在他手中的“意气风发少年贤才“会变成被榨干用途的“社畜”，脏活累活黑锅都背上。一点好处落不着，最后到了三十五岁被榨干后一脚踢开。
被征辟者的贤名没了，在朝堂沾染一身骚，回到乡里郁郁而终。
所谓“时来天地皆同运，运去英雄不自由”，那些地方世家可都是学风水和玄学的，能算得出自己去了爻都，并没有好运，留在家乡反倒是能细水长流。
宣冲的社会科学理解：这里的“运”，指的是做事时“能借的力”。
那些贤才们自少年起，就在地方上远近闻名。他们是真的出生就才能非凡吗？只是家族为他们打造了人设和信誉，并且教导了他们如何处理乡里人际关系。
这就是“运”，在这样的“运”加持下，贤才自幼开始做事，评定邻里相争，谁善谁恶。裁断乡间各村对公共湖泊和山岭取用的度量。地方上民众的交口称赞，所以是贤。
这相当于后世地方法官和的媒体干的活。这些工作重点在于要干的“各方没有争议”才能称得上贤。如果是朝廷强行差的官在这方面干的地方上沸反盈天。那就是暴政
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