村里的诨名，这就让人不得不怀疑，是不是要分册记录。
那些有名有姓的都是，武恒羽借壳上市拉来的赞助商们的子弟，即最早平叛州、竹州后，两地的豪族们。并且在东华郡还招了一批，这里就不得不提虞鲤带进来的那批人中，其实有不少是寒门的。
大族供给的这些子弟，虽然也躬耕，但是至少爷爷那辈也是在学堂内耍的。耳濡目染，也知道自己和那些少爷们是一个祖宗，只不过他们是嫡，自己是庶。他们对现状是不满的。眼下进入了大军后，要比那些祖宗八辈都是农夫的劳役们更有上进心。而恰巧当下的武家军是一只上升股票，有着给他们爬的机会。
这些当地豪族旁支、寒门子弟，显然是武恒羽麾下骨架，至少都是会写自己大名！在武恒羽缺脑子的情况下，只提供兵家框架的时候，这些骨架们自行填充管理的细节。
然而武飞作为局外人却可以感觉到：这帮人虽然开朗健谈，今朝有酒今朝醉的样子，但其实很空虚。
在寥寥几次往北路军中解送物资时，武飞就发现，这些军中骨干们谈论的大多数都是“锦衣还乡”这种理想主义话题。
…理想主义和现实主义分割线…
武飞南路军中的军士们很现实，爵位匹配土地产权，匹配官僚培养体系，拿到战功是回家重新划定秩序。根本用不着穿着锦衣骑着高头大马来昭示自己归来。军爵在地方官僚体系竹筹中自有记录！在各种裁决体系中有优先特权。自己回来之前，功勋就到了乡里。换而言之，只有乡里面没法理解战功的收益，才需要士兵自己去回乡显摆啊。
戍天历29年后，武家军北路大军的中层军官，七成都是这些旁支寒门派系。
以州和竹州为例，他们就是自身无法分配给本地旁支一个名分，所以才投资给武恒羽的。所以能指望通过战功对这两地财富进行再分配吗？不可能的。这些旁系在外面打得再厉害，带来资产和女人，最终只会给其宗族内一个上香的机会。但是族内的嫡系还是嫡系。
这问题就大了！一群有知识，有理想，无产，不确定恒心在哪儿的青年，并且合流一大批同样原子化的下层青年。这些属性在宣冲前世世道中，无论在哪个地区国度，都是妥妥
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