挤满了要进城的人群。有带着孩子进城串亲戚的，也有挑着地里的新鲜瓜果进城卖的，熙熙攘攘的。
人群中，有一个破衣烂衫的乞丐，一身臭味，他满是油污的乱蓬蓬的头发里爬了不少的虱子，他站在那里，众人都和他拉开了距离。
这乞丐的眉眼被乱蓬蓬的头发盖住了，若不然，你就可以看到他的一双眼眸很是深邃清亮，此时在蒙蒙亮的天光中，打量着周围的人们。
这乞丐不是别人，正是乔装打扮，一路而来的段融。
段融是从梁州和雍州的接壤处，进入雍州的。他在梁州的西华县里就已经将自己弄成了乞儿的模样。然后从梁州，入雍州，一路而来，乃是步行了一个多月，生生走到了这西都府的。
当然，段融这一路走来，绝不是游山玩水、游历天下的，他之所以一路步行而来，是为了彻底熟悉雍州的风土人情。
一路而来，他从最初的不熟悉，感觉很是拗口，到现在他已经能讲一口流利的雍州话。那一开口的语气滋味之纯正，跟混迹此地多年的街溜子无异。
除了练就了一口纯正的雍州话，段融一路而来，也常常蹲在茶楼的墙根处，以神识探听那些茶客们的闲聊。
他从这些市井信息，来进一步地了解雍州和法相宗。
其实，法相宗在九州八宗里，是很特别的存在。因为它是佛教宗门，无论它的功法还是修炼方式，都迥异于其余七宗。而这种差异，其实也渗透在世俗生活里的方方面面。
雍州人普遍笃信佛门，以能出家为荣。
雍州各府县，更是寺庙林立。而在雍州，要进入法相宗修行，则必须是出家人材行。
也就是说，只有寺庙的出家人，通过严格的筛选后，才有资格进入法相宗修行。
雍州虽然笃信佛门，但其实它的治理方式，却是政教分离的。法相宗似乎对于世俗世界的治理，毫无兴趣。
世俗世界的治理，是掌握在雍州氏族门阀手里。
法相宗除了宗门本身，还掌管着雍州各地的寺庙。所有寺庙的主持，都必须经法相宗任命，才有合法的宗教身份。
而在雍州，人们对于僧侣的尊崇，要远超过权贵。
东城门打开后，段融便跟着熙熙攘攘的人群进了西都府的府城。
雍州坐拥关中平原
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