各地大儒名士、世家耆老手中。
各大士族彼此标榜、互相抬举，刻意营造出子弟德行高洁、精通经学、才德兼备的美名；
反观寒门子弟，即便天资卓绝、心怀家国，若无名士背书举荐，非但难以扬名立世，反倒常被刻意诋毁贬低，终生无入世之机。
彼时朝堂之上，四世三公的世家子弟轻易身居高位、享誉天下，而民间有才之士困顿草莽、报国无门，早已是常态。
除此之外，经学门槛更是一道横亘在寒门与士族之间的天堑。
东汉入仕，必先通晓今古文儒家经学，可彼时典籍皆为手抄成册，造价高昂、存量稀少，寻常农户、底层百姓无力购置经书，更无财力聘请名师授课解惑。
唯独世家士族，世代藏书传学，积淀出无数累世经学世家，其中以汝南袁氏、弘农杨氏最为鼎盛。
家族数代深耕经学、传承文脉，子弟自幼浸润精英教育，自幼饱读典籍、深谙儒道，天然契合察举入仕的学识门槛。
底层百姓连读书识字都是奢望，终究被彻底隔绝在仕途体系之外。
更甚者，察举制催生的门生故吏体系，让士族权势愈发根深蒂固。
被郡守、三公举荐为孝廉的学子，终身尊举主为师长，自称为门生。
举主升迁荣辱、遇困遭难，门生皆需誓死效忠、奔走效力、守丧尽礼，形成极强的人身依附关系。
一代代循环往复，士族互相举荐、彼此扶持，编织出一张覆盖朝野的庞大关系网。
这便是汝南袁氏敢傲然宣称“四世三公，门生故吏遍布天下”的底气，也是东汉百年间士族垄断官场、掌控朝政的根基所在。
直至凉王府崛起，这延续数百年的士族垄断格局，才被彻底打破、轰然颠覆。
凉王段羽镇守凉州之时，便已提前布局、深耕改制，率先摒弃腐朽察举，推行全新科举取士之法。
凉州境内各郡、各县次第兴办官学，分设小学、中学，广收民间学子，不分出身贵贱、不辨门第高低，统一授课、系统治学。
各州设立高等学府，形成完整的求学晋升体系：小学三年启蒙筑基，中学三年精进学业，大学两年深耕致用。
学子循序渐进、逐级升学，学业合格者方可进阶深造。
若中学学业未达标准、无缘入州
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