神的妄想罢了。”
因果可改，而宿命不可改。
两者互为反面，背道而驰。
命途者就是因果规则实践化的个体，掠气就是‘因’，升命就是‘果’。
至于能够与‘因果’并驾齐驱的真正‘宿命’，现在已经不存在了，或者说是被人‘斩破’了。
而神道命途的目标就是重建消失的‘宿命’，让自身成为能够执掌‘宿命’的先天神明。
但是这跟神道的‘邪’又有什么关系？
沈戎眉头紧锁，他的上道之路本就是游走于刀尖之上，如果是让他去杀人，那现在的沈戎可以算得上是行家里手。
可要是让他跟萧峰探讨这种深奥难懂的根本问题，就算有两世经验的帮助，对于沈戎来说还是太过困难了。
沈戎沉思良久依旧不得要点，干脆直接将自己的疑惑问了出来。
“对于你我这样的人来说，手拿刀枪炮，脚踩恩义道，有恩就报恩，有仇就报仇，胜者为王败者为寇，弱肉强食，谁拳头大谁就能坐上命途高位，一言一行天然便符合了因果规则。”
萧峰耐心解释道:“可神道命途却跟其他七道命途不一样，他们选择另辟蹊径，走上来一条邪路。他们建教派、撰教典、办教学，大兴神祇崇拜，试图让信徒生而愚信，让衣食住行、生老病死，乃至于是命途的晋升都变成了神祇的恩赐，只信神灵，不信自身，这就是神道真正被冠以‘邪’字的根本所在！”
沈戎闻言，心中若有所思。
照萧峰这么说，那自己可以将‘因果’看作是一个自下而上的逆天改命的过程。除了神道以外的其他命途，都是两个肩膀扛一个脑袋，踩着敌人的尸骨来攀登命位。
说的直白一点，那就是自己的命运自己做主，手中刀有多快，那就能在命途上走多远。
而神道命途则是选择直接抹去和跳过了这个过程，通过教派信仰和神话故事，来蛊惑和洗脑自己的信徒，让他们全身心的依附和侍奉自己，发自内心觉得一切都该由神祇所决定。从而掌控信徒生死，书写信徒的命运。
这就是神道命途想要重建的‘宿命’。
用沈戎的理解来看，那就是自上而下的豢养众生，包括其他的命途者，自己则成为执掌一切的全知全能的神祇。
没有人能靠自
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