石介整理经学思想，推广“尊王”“道统”学说，是庆历新政在儒学界最有力的支持者。
其中孙复主张对于经学以“不惑传注、舍传求经”的方法进行研究，直接启发了理学“义理之辨”的思维模式，而石介关于“理”、“气”、“道统”等重要概念的解释，则对于二程和朱熹等人的影响相当之大，可以说是开理学先河。
并且泰山学派的思想随着孙复与石介在太学的任教，在整个大宋儒学界迅速蔓延开来，现在已经成为了科举考试制定答案时的重要依据。
而如今石介英年早逝，孙复垂垂老矣，也不再担任国子监直讲，这才显得出这套独一无二的《春秋尊王发微》的珍贵不仅比市面上卖的多了孙复本人的手记内容，更是极具收藏价值。
之前陆北顾一直没钱买这套墨义参考书，如今竟然直接得到了孙复手记版的《春秋尊王发微》。
“多谢张相公！”
陆北顾作揖后连忙接过了樟木书匣，入手很沉。
樟木天然就有防虫、防潮的特性，能有效保护书籍免受环境损害，在书匣材料里是仅次于楠木的存在，可以说这个不小的书匣就已经很值钱了。
“打开看看。”张方平说道。
陆北顾当着几人的面打开了樟木书匣，这种藏书用具是一个“五面匣子加可抽盖子”的结构，便于存取且密封性较好，里面放着足足十二卷《春秋尊王发微》，边口都是用细竹条加固的，再以带子和别子系紧。
他打开翻看了一下，书页已经有些泛黄了，明显是有年头的，而且上面记载的手记相当深奥，以他现在的经学水平很多东西完全看不懂。
“有看不懂的很正常，记住一句话就行了。”
看出了他的疑惑，张方平随口背道：“夫知《春秋》者莫如孟子，不过曰‘《春秋》成而乱臣贼子惧’耳，使二百四十二年中无人非乱臣贼子，亦何至由天王以及诸侯、大夫无一人一事不加诛绝者乎?过于深求而反失《春秋》之本旨者，实自复始。”
陆北顾细细思量，旋即恍然。
——哪有什么春秋历史？说的不过是五代战乱罢了。
正因为大宋太怕再出现一个遍地乱臣贼子的世道，所以才要重视孙复和石介主张“尊王攘夷”的泰山学派，这也是
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