赵贞吉是心学门徒，他看到苏泽的“百姓日用之道”后，鼻子差点气歪了。
什么时候日用之道是这样了？
泰州王艮的日用之道，实际上是将“良知”就在日常生活中，主张遵循本身的欲望好好生活，从日常事务中体会良知，从而达到圣贤的境界。
怎么被苏泽曲解成这个东西！
赵贞吉想要骂人，可偏偏又说不出话来。
如果是在科举中，赵贞吉肯定要给苏泽这篇文章零分。
可放在报纸上，这篇文章又没问题。
这是不是百姓日用？
是不是苏泽从日常所见的事务中，窥探到了道理？
关键他这个道理似乎还是自洽的，就连赵贞吉也忍不住回去找一块琉璃，试试能不能做出苏泽所说的“放大镜”来。
他这些年年老视衰，有些书上的小子都看不清了，如果真的能做出放大镜来，自己就不用让儿子念书给自己听了。
读书这种事情，还是安静的自己读才有意思，听着别人读总是差点意思。
和张居正赵贞吉不同，首辅李春芳对于报纸的第四版更有兴趣。
徐渭这篇《女状元》其实早有流传，当年徐渭给李春芳做过幕客，李春芳自己也是读过的。
但是和自己读过的那一版相比，这次徐渭的版本剧情更生动一些，而且这个断章正好断在剧情起伏的地方，正好勾着人想要继续读的地方。
李春芳越是读越是觉得精妙，觉得自己又从中学到了一些东西。
如果自己写的，能刊登在《乐府新报》上？
李春芳连忙将这个念头挤出脑海，当朝首辅在报纸上刊登这种话本小说，怕是脸面都丢光了，还是等日后自己致仕再说吧。
高拱拿起报纸，但是他只看了第一版。
儿子已经被他亲手断了仕途，自然不用看什么八股文。
高拱是个工作狂，对于戏曲话本没兴趣。
第二版的经济问题，也和他这个主管吏部的高官没什么关联。
高拱更欣赏第一版的朝廷要闻。
比起又臭又长的邸报，苏泽编辑总结后的要闻言简意赅，总能将朝堂发生的大事概要清楚。
而且苏泽似乎还用了一种更加简练但是精准的公文格式，这让对于吏部工作很敏感的高拱立刻就注意到了。
高拱作为兼理吏部尚书，也要处理大量
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