秭归之围，原本是围三阙一的。
这是攻城战的常规配置。
除非是生死大敌，亦或是双方有什么不可开解的仇恨，否则一般性的来说，都不会故意将城围堵得水泄不通。
人类的历史之所以有相对的重复性，其实就和围三阙一的惯例是差不多的。
总是习惯如此，亦或是总是有些缺失。
人的寿命都是有一定期限的，而大部分普通人学习和成长的时间也是一致的，人性也不会因此有大规模的改变，所以表现出来的手段和办法等等，其实在历史上和古代人也相差不会太多。
围三阙一也是心理战，就是一句话，能赖活着，总比死了强。
而在历史上，这同样的一句话，是不是也多次出现，重复再三？
黄盖是宿将，他所选择的，最初也是围三阙一，一方面是以此来影响城内川蜀兵卒斗志，另外一方面的原因是等着黄柄抄后路……
不过么，现在不一样了。
僵持拉锯了几天之后，情况发生了变化。
黄柄大败而归，双手骨折，这虽然说没死，或者说暂时不至于死，但实际上就基本上等同于他已经完全和这一场战役无关了。
这就相当于断绝了他往上晋升的道路。
黄盖大怒，甚至他不得不动用理智来拼命压抑自己的内心的怒火，不至于因此就做出什么丧失理智，连累三军的事情来。
黄盖需要报仇，给自己报仇，也给他儿子报仇。
若是不能报仇，那么这个仇恨就会成为黄盖，乃至于黄家上下的全体负担，成为一个血淋淋的耻辱。有仇必报，这是汉人的传统，而且最好还要是当场报的，才能称得上是君子，十年报仇尤未晚的只能说是有志气的穷鬼，而那些所谓三十年河东三十年河西，顶多就是无能者的叫嚣。
因为三十年，对于一个汉人来说，太长了。若说是一整个时代的变革，世间的波涛，那么三十年确实不算是什么，转眼就过去了，可是在大汉当下，即便是到了后世，人生又有几个三十年？真等三十年，仇人说不得都死了两代人了，还找谁报仇？像是伍子胥那样挖出来鞭尸？
故而《春秋》告诫后人，要报仇就要尽快，伍子胥那样的，不可取。再怎么鞭尸，死者也不会痛了。而活着的，才会痛，才会怕
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