不得绸，渔不得脍，猎不得裘，农夫一日不作，便是一日不得食！汉民何以活！劳碌终年，衣不得衣，食不得食，屋漏不得修，褴褛不得补！汉民何以活？！一家五口，耕作不休，百亩之地，二三百石便是极好，然赋税去半，又直征调，家中老小嗷嗷，户外蠹吏嚎嚎！』
文聘叹了一口气，微微低下了头。
他是知道的，庞山民说的对。
大汉一个五口的农民家庭，每年自家吃粮食，至少要百石，而且还要掺杂了大量的麦麸和野菜，再加上换取食盐以及生产工具，生活物资等的费用，卖米要被扒一层皮，买东西又要再被扒一层皮……
如果一个家庭的收入达不到他们所需要的最低生活所需的标准，他们就不免要陷入饥寒交迫的境地，更不要说维持来年的耕种了。
而且庞山民说的是百亩之家，这已经是很好的家庭了，而现在大汉之中，很多农夫的土地实际上都不足百亩，一般只有几十亩甚至几亩，一年只有一百多石或者更少的收入，扣除各种租税之后，已经所剩无几，根本无法生存。
『汉民何以死？生老病死，人之伦常。然不倾家不为儿孝，不荡产不为人子！汉民何以死！贷者着华服，高坐柜台后，孝子穿白麻，跪求于堂下！汉民何以死？！高祖立国约法三章，乡老皆明之。如今又是章法几何？更有入林进山擅死者，不抚恤而重罚其生！生不得生，死不得死，为何不反？！』
鲁肃瞠目结舌。
其实这些问题，鲁肃不知道么？
他也是知道的，只不过在山东之地的主流思想，或者说是大多数人在谈及黄巾的时候，都是持一种批判和反对的态度。同时对待那些普通的民夫百姓，也往往是带着一种鼻孔朝天，眼睛向下的状态。
因为山东之地的人觉得，这些贱民不通文理，不知道理，无法沟通，是和他们属于完全不同的种类了……
却忘记了，如果在春秋之时，没有老子，孔子，荀子，墨子等人将知识和文字传播而开，讲道授业解惑，他们大多数人依旧是公侯之下的走狗，只懂得家业传授的技能。而它们在获取了知识之后，却将这些知识据为己有，设置了各种层层的障碍后，反过来嘲笑这些无法获取知识的民众百姓。
庞山
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