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在发现婴儿可以作为容器之后，这些妖人就准备了一批又一批的婴儿，用其吸收仙缘后带出，炼成了丹药服下。
但让他们没想到的是，即便如此大费周折，服下丹药的修仙者仍旧会化为邪种一般的怪物，甚至会在达到一定境界的时候再次遭遇泯灭。
于是他们又开始寻找各种不用的吸收方法，利用一些存在感不强的修仙者做实验，试图规避这一点。
这段描述并不算太过详细，但却解开了季忧心头的一个疑问，那就是邪种之间的不同。
被黄月娘寻找数载的李瑞霖、谭辰等人并无意识，与普通邪种类似。
但遗迹之中的妖人，包括卜家人却能够保留神志。
其中还有战力高低、凶性强弱的区别。
看来，这都是不同的吸收实验所导致的结果。
而后面的内容，则与楚先所说的类似。
他们在经过许久的尝试之后，找出了以修仙者灵元净化力量的方法，将每一份婴丹分为数份，通过不断进阶吞噬的方式养出名为收割者的怪物。
经过这数轮的洗白，遗迹之中的仙缘逐渐在怪物身上转化为血肉，被他们以气血方式所吸收。
可问题在于，这种转化过程仍旧存在缺陷。
首先而言，以修仙者灵元对其净化的方式对于仙缘的消耗无比巨大，走到最后一步，甚至连一半都留存不下。
更关键的是，即便用这种方式吸收，可达到神游境时，泯灭之力仍会再次出现。
据这些人的猜测，神游这个境界已可以与天道直接关联，也许就是因为这样才会露馅。
证词之中，这段故事有个走向不同的分支，那便是当初现身于岐岭的那位郑家老祖。
郑家老祖当时已近两百余岁，寿元不剩多少，他不愿意再做如此繁琐且漫长的尝试，而是觉得既然摄入仙缘后无法走出遗迹，那在遗迹之中飞升也算是一种方法。
其实这也是他被不断枯竭的寿元逼到没办法了，只能行此险棋。
当时的他们已经频繁出入遗迹无数次，导致遗迹之中的邪种渐渐开始失控，尤其太元初年的那个新元日，多处的邪种暴乱已经引起了仙宗的注意。
于是，其他世家也同意了郑家老祖的决定。
简单点来说，郑家老祖要搏一个在遗迹之中飞升成仙的
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