拜访的时候，总撞上孟轲不在家，出门讲学去了，直到孟子去世，二人也未能相遇。
因此，
荀况虽然对二者的年纪和学识有些惊讶，但还不至于产生自己“见了鬼”的想法。
顶多是感慨:
世间隐士果然众多，
能跟自己辩论得不相上下之人，在当今却没什么名气传播。
……
“我想问，为什么你提倡隆礼重法呢？”
商孟的儒法之争，已经有太多次了。
面对荀况，他们也只是简单进行了三方间的谈论，然后询问起了荀况的“道”。
荀况说，“难道礼、法，就一定要分割，不能相融合吗？”
“周公制定礼制的时候，是‘礼’的天下。”
“而现在秦国拥有天命，‘法’自然是要兴盛起来的。”
荀况是去过秦国的，并且对秦国的制度，表示了极为的赞同。
而在他秦国的经历，
也成为了他智慧的一部分。
“那为什么不能只有法度呢？”商鞅询问他。
荀况拍着手，说出了道家的观点，“因为物极必反啊！”
“秦国之所以得到强盛，就是因为严格的法度，将上下统合了起来。”
“但山东诸侯的治理，在地方上仍旧有许多封君，各自为政，君主能直接调动的军队有多少呢？直接统治的疆域又有多大呢？”
“所以以一隅之地，对抗一国，失败是必然的。”
“可我在秦国的那些年，也能够看出，秦人的所作所为，多是为了在战斗中取得胜利。”
“他们通过参军作战，获得土地和财富，提高自己的地位，所以让秦人虎狼之师的名声，广为传播。”
“但天下一统后，战事必然不会再像如今这样频繁，战况也不会像如今这样激烈。”
“到那个时候，虎狼岂不是要失去控制了吗？”
“所以当天下一统后，道德就需要被重新提倡了！”
孟轲就道，“所以你认为，道德是治世的必需品，对吗？”
“是的！”
荀况点了点头，“但法度也不能忽略。”
“人的天性，和禽兽没有区别，只有用法度去更正他们，才能达到‘伪’的境界，从恶转化为善。”
“天下要得到稳定的治理，要时刻用法度约束人心中天然的恶，然后用道德去强化人后天学得的善。”
“
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