丧乱，天下鼎沸，战火频仍四十余载。
十五从军，老不得归，乃至白骨露野——这首歌谣虽不符合所有人的经历，却实在戳中了无数底层士卒的内心，引发了最广泛共鸣，成为了传唱度最广的一首离乱悲曲。
此时在城下响起，一下就勾起了城内魏军最普遍的厌战情绪。乃至汉军那边的将校文武听到此歌，都不禁要生出几分警惕来，因为这并不在预料当中。
此歌传唱太广，影响太深，汉军内部虽没有任何文件禁止传唱，但在新卒新戍期、高强战备、
驻边值守初期，军中普遍有不成文的规定，不鼓励，不组织，乃至临时限制，防止士卒集体泪崩，动摇军心，甚至诱发士卒私自亡归的念头。
好在如今在此列阵的大多都是丞相麾下虎步军，还有建功心切的吴懿左将军部，以及比左将军部更渴望立功的折冲府兵，对这首离乱之曲并没有太多的抵触。
汉军只要击溃眼前的敌人便好，可城头那些魏卒要考虑的就太多了。
他们这些人有的是军户，生下来就是兵，死了也是兵，子子孙孙也都是兵，除非战死或老不能动，否则永无退役归田之日。
有的则是郡县征发的役民，说好戍守一年放归，可一年又一年，很多人三年五载都没能回去。
曹魏内部不是没有有识之士，王肃就曾经上疏曰：
『古者戍役，一期而还，不淹时也。』
『今之戍者，动经五六年，久者十年，不得代还。室家怨旷，怨声载道，诚可哀也。』
曹魏依旧如故，并不解决问题。
这就愈发使得这首《采葵》在魏军内部引起广泛共鸣，上头的将校们禁止营中传唱这类歌谣，说它靡靡丧气，说它动摇军心。
可又如何能禁？你曹魏不让人回家，还不让人唱歌？要不你把所有人的嘴都缝上好了？
关城南门。
换防时间将至。
一名负责守门的百人督听著城外用河洛乡音唱起的离乱之曲，挣扎许久许久，终于狠一咬牙下定决心，猛一拔刀。
「干！」
附近十几心腹一时面面相觑，有的跟著拔刀，有的攥紧长矛，却也有几个两股战战，但全部都跟上了那百人督的步子。
「老黑。」
「家里————家里————」
那为首的黑脸汉子
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