，孙刘之盟从来都以匡扶汉室为口号宗旨，所以此事确实是有的。
步骘不能否认。
刘禅见步骘不能反驳，又道：
“既然如此，及先帝斩夏侯渊而定汉中，关公水淹七军而擒于禁，华夏震动，豪杰响应，曹贼恐惧，与群獠议迁都之事，汉业复兴有日，忠志之士无不引颈鹤望。
“何以吴侯背盟败约，遣吕蒙袭夺荆州，杀我忠良以媚曹氏，使曹魏颓而复起，仁人志士为之绝望，敢问这是在匡扶汉室吗？
“百姓仍困于涂炭，生民仍吊于倒悬，敢问步君，吴侯之念究竟在私在公？”
步骘仍不能答。
当自己做的事情，与自己自诩要坚守的道义相违悖，而自己却因此获利时，人是会本能去逃避思考这件事情的。
即使是最恶的恶人，也不会认为自己做的事违背了道义，只不过恶人所坚守的道义与绝大多数正常人坚守的道义不同罢了。
但步骘不是恶人，他常着儒服，自诩儒生儒将，对于儒家的道义从来是认可的。
现在，刘禅这位被孙权迫害的正主将他擒住，当面追问他一直以来都逃避去想的事情，他一直坚守的道义遭到了前所未有的挑战，这确实让他有种恼羞成怒之感。
他没能再维持喜怒不形于色的人设，将这种恼怒表现在了脸上，刘禅心中一哂，继续道：
“至于夷陵之役，孙权复又遣使洛阳，北面事魏，为曹魏吴王，前倨而后恭，思之令人发笑，想必当时有很多人反对他当大魏吴王吧？”
步骘复又本能地微微皱眉。
当时大吴至尊仍领汉徐州牧，江东所有人的官职，都是汉官，就连因功获封的侯爵，也都是孙权承制表拜的大汉彻侯。
匡扶汉室，奉天讨曹仍旧是大义所在，就算不认可这个大义之人，也认为至尊不应当什么大魏吴王，自取其辱。
步骘便是反对之人，但大吴至尊很务实，并不在乎脸面，只在乎自己的地盘能不能保住。
刘禅继续道：“及夷陵战罢，孙权之势愈盛，曹魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，权又卑辞上书，求自改悔，乞寄命交州。
“至改年，守御已备，则临江拒守，通聘于汉。
“既和于汉，仍不绝于魏。
“业已改元，却仍称吴王。
“天下人始知，原来孙
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