笔开销。
这也是古代经济学和现代经济学最大的差别，小政府时代，是按照花销收取赋税，没有开支就没有税收。
一次开销就一次征税，长期支出才长期征税。
对后世人来说，感觉古代时不时一些地方会冒出一个新税，就感觉是官府征收的苛捐杂税，但其实不尽然。
相对来说，古代的征税模式可以把百姓承担的负担降到最低。
不开销，就不收税。
当然，完全不缴是不可能的，朱元璋老早就把地方府县上缴中央朝廷的赋税定死，做为永例，这个税钱是无论如何都逃不过的。
而近代大政府时代，则把税安排的明明白白，不管政府开支多寡，最后体现出来的就是财政赤字和盈余。
一般来说，政府不到万不得已是不会加税或者减税的。
魏广德可不准备把平时扫大街的工作也丢给五城兵马司的官兵去做，他们的差事儿已经够多了，能够官府解决，就没必要动用军卒，也可以给城里百姓多一条赚钱的营生。
想到这里，魏广德快速书写起来，先把刚刚想到的都写下来，这是要交给顺天府尹的，让他按照这个办理。
这样有了章程，至少顺天府尹就知道他要做的是什么，需要做那些事儿。
至于工部那边，自然也是得参加这次会议的，街道厅由工部管理变成和顺天府协管，不和工部打个招呼是不行的，不然到时候顺天府肯定指挥不动街道厅。
不管怎么说，街道厅上级是工部，那是二品衙门，那里可能会给三品的顺天府面子。
至于以后检查卫生的工作，巡城御史和五城兵马司倒是可以参与进来。
在北京城搞一次卫生简单，只要凑出人手就行，可要维持干净整洁就是另一回事儿了。
顺天府，加上五城兵马司那些人，估计就不会有人敢再在四九城里随便大小便了。
至于畜牲的粪便，记得后世好像就是在这些动物身上套袋子接住那些排泄物，带回去自己处理，所以并不是难事儿。
很快，一份章程写完，魏广德就快速给顺天府尹王之垣下条子，有给工部和兵部下条子，让他们安排个侍郎过来，主要就是管着街道厅和兵马司的人来内阁议事。
大明的政府，虽然应该说是个很成熟的体系，但遇到来
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