这种以言传身教为特征的面授示范教学法，在五禽戏的流传过程中发挥了不可替代的作用。
由于造纸术、印刷术的发展，隋唐后虽然出现了图文并茂的五禽戏图书，但大多不得要领，毕竟这些都得言传身教的面授才能说清楚，这也是魏广德自己原来也翻书练习过五禽戏，但却觉得毫无意义，随手就丢弃的原因。
今日也见到李时珍，觉得可能遇到行家了，没想到还真让他误打误撞学到了精髓，至少算是入了此门。
到这时候，两人已经饥肠辘辘，于是魏广德叫来张吉，让他安排饭菜。
饭菜上桌，魏广德又叫来夫人和儿子一起陪着，虽然李时珍一直说不需如此。
不过嘛，魏广德还是坚持了。
毕竟和这位神医拉近关系，对自家只有好处没有坏处。
有李神医在，张太医那边就不需要多麻烦了。
席间，李时珍还不住感谢魏广德帮助出书的善举。
对此，魏广德轻笑道：“若是有好书，书局就算亏本也会印制，使其流传下去，更别说是济世救人的医书，李神医无须介怀。
神医这些日子住在何处，我那里还有几处外院，刊印医书可都得神医校正，是丝毫不能出差错的，否则就不是救人而是害人了。”
“我早年在京城也只是租住屋子，现在就住在好友张太医处。”
听到魏广德询问，李时珍也没有隐瞒。
他这样的医生，自然不缺钱，豪门大户相请，自然报酬丰厚。
不过李时珍行医，却不看重这个，倒是时常看到生活困窘的患者，而免费赠药，行慈善之举。
“嗯？”
魏广德没有称赞李时珍这种行为，而是皱眉问道：“各地官府都有兴办惠民药局之责，难道还能让百姓无钱治病？”
明朝在前朝的制度下，完善了慈善机构的设置，主要就有惠民药局、养济院和漏泽园三个机构。
惠民药局，听名字就知道主要职责，行使全国药业的管理职权，还要负责向辖区内百姓赠医施药，为此太祖时就下旨“勿让惠民药局成一纸空文”。
之后的成祖、宣宗、宪宗等皇帝也都先后下旨重申此事。
至于养济院，是古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所，和育婴堂、安济坊、居养院作用类似，在战乱年代稳定
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