白人能听出薛燕的意思，薛燕就是在多番论证司徒云梦地位之尊贵，来压着帝师。
世人皆知，文殊、普贤、观音、地藏为四大菩萨，比佛祖低一辈，而藏传佛教尤其是萨迦派又极其尊敬文殊菩萨，民间甚至一度传言萨迦班智达和帝师八思巴是文殊菩萨的化身。
帝师也明白得很，可他已经不介意了。
此一时、彼一时，刚开始司徒云梦叫他的小名“类吉”时，他有点不能接受，毕竟长处高位惯了，是个人都不能接受；
但随着对司徒云梦实力和思想的双重肯定，帝师不再着相，甚至于大彻大悟：
如果佛真的存在于这个世间，他为什么不能是女相？又为什么不能是一位仙女？
如此执着于人相、我相、众生相，恐怕就是他至今未能飞升西方极乐世界的原因！
念及于此，帝师八思巴双手合十，虔诚地对司徒云梦道：“尊主，飞燕尊者所言不错，今后您就直呼小僧的小名吧，不要再叫小僧为‘帝师’了，不符合您的身份。”
司徒云梦略有一丝诧异，前番她只是为了压制帝师才直呼其小名，后来顾及到帝师毕竟是天下佛教首领，不想让其失了体面，所以叫回了“帝师”。
未料想……
帝师竟然自己向司徒云梦提出了这个要求！
帝师和颜悦色地解释道：“皇天之下，一人之上，小僧做了这么多年帝王上师，执着于‘我相’甚深；误认迦楼罗和金刚明王为我佛护法，乃是执着于‘人相’；曾亲自上阵令天下道教徒败于佛教徒，且过于庇护乌斯藏众生而忽视了六界众生，乃是执着于‘众生相’……”
司徒云梦对于佛法的理解虽不甚深，但好歹看过《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《金刚经》和《般若心经》，所以听得懂帝师在说什么，连连点头。
帝师又双手合十，温和笑道：“已经很久没人叫小僧‘类吉’了，每当您以佛法妙音来呼唤小僧之小名时，小僧内心的知见障①便能消除几分……”
“请尊主务必帮助小僧，明心见性、修得正果。”
帝师话都说到这个份上，司徒云梦也不好多做推辞，只得表示自己会尊重帝师的意愿……
布恩神女峰相距日光城一千二百余里，纵使帝师指路、银雕振翅飞行，仍需半炷香的时间方能抵达。
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