寺观，就存在着众多的不税之丁和不税之田，说不定就是京中哪家权贵家的二大爷。
你要敢去彻查，他们立即就会撒泼打滚说这寺庙是为祖宗十八代祈福所建，你过来查就是要扒我祖坟！
很多关陇老钱家大业大，他们的家业很大一部分就是以这种形式存在着的，跟后世很多慈善基金的运作模式差不多。
这些寺观不只能够帮助他们保全宅田奴婢，还面向社会扩大影响，接纳各类供养人的布施供养。各种善男信女的各种愿望祈求，都会由这些寺观背后的金主们负责实现并体验。
宇文融也是有了一定的路径依赖，他现在想要稳住局面，就得体现出他对大唐财政的贡献大。
而他立身之本、同时成效最大的政策就是括田括户，想要在短期之内便获得巨大的效果，还是得从这方面下手，而僧道寺观就是如今显而易见最大的一块肥肉。
但这么做显然是饮鸩止渴，稍有不慎就有可能将自己卷进巨大的纠纷矛盾之中。依张岱来看，宇文融在此时节选择这样一个方式实在不算明智，他如果想要获得长效的政绩，还是应当继续深入推动漕运改革。
但话又说回来，时局瞬息万变，时局中的人也在各自用计，任何的计策和主张都存在着一定的时效性。
尤其漕运是有着显著的周期性和季节性，宇文融指望着这方面做出成绩从而给其增加拜相的资本，黄花菜都凉了。
如今张说他们给裴光庭谋划的针对铨选的进计，也是因为眼下正值选期，正是当下时局中的一个痛点需求。
一想到眼下宇文融应该是一边急的直挠头，一边挖空心思的思忖对策，恐怕间不时还会怨念十足的咒骂自己几句，张岱既觉几分恶趣味，同时又不免有些苦恼。
老实说他并不怎么反感宇文融，也并没有要一味针对宇文融的意思，只不过人在江湖身不由己，各自都有自己的人事组织，一旦发生纠纷碰撞，难免就会产生连锁性的反应。
眼下局势演变成这种情况，他就算想再跟宇文融和平相处怕也做不到。
一则他的上书直接把宇文融恩主的儿子给搞死了，二则还把局面大好的宇文融搞得鸡毛鸭血、乃至于病急乱投医，一旦情况稳定下来，必然也会报复一番。
本章未完，请点击下一页继续阅读！