然是看得津津有味，甚至动了让钱穆过来给自己讲学的想法。就这样看了一会之后，才合上手中的书，然后冲着坐在对面的林家超，笑道：
“一看书，就入迷了一些，这部《国史大纲》确实是非常适合南洋的！”
听着阁下的感叹，林家超连忙说道：
“阁下所言甚是，当年《国史大纲》发行之初，我初阅时，方才知道，我华夏文明源远流长，何等之辉煌，只有清据之后，才沦为“东亚病夫”，如此才坚定了抗战必胜的信念……”
林家超的回答，让李毅安连连点头。
尽管在另一个世界，对这部书的褒贬不一，批判过于美化中国传统文化和历史，是保守主义，是传统文化的卫道士。可是他们全然不顾这部书的本意——是修给亡国之后的国人看的。
其实，在这一点上，时人是有认知的，九一八事变后，金陵就下令将中国通史作为大学必修课。为什么要作为必修课？因为当时的局势，国将不国。日本占领东北后在东北推行日式教育，学日文，摒弃中国历史，修习日本文化和日本历史，让沦陷地的人民接受日文教育。这无疑是最高程度的文化侵略。消灭一个国家，最关键的是消灭一个国家的文化。当文化没有人追随，这文化自然消亡了。
所以，他们才要通史，学使，因为一个国家的根本，就是他的历史！
“钱先生知道，作为一个史学家，他的肩上不仅仅担负着教书育人的作用，更有责任把华夏的文化留下火种。时局衰微，谁也不知道明天，明年将会是什么情况。所以，钱先生是带着一颗，写给亡国人的心，写了这部著作。而他也希望，这部著作能让人们在日本侵略者的侵略中，记得自己还是个华夏人。万一哪一天被占领，还记得自己是华夏文明的继承者，能够奋起反抗，而不是被同化，被洗脑。就像……清据时期的同胞一样，时间长了，不仅就甘为异族奴隶，甚至还会助纣为虐。”
提及这些李毅安的语气变得稍显得有些沉重，毕竟那是华夏历史上最惨痛，最黑暗的一段遭遇。
摇了摇头，将这些思绪甩出脑海，随后，李毅安又说道：
“这部写给亡国人的史书，其实才是最适合南洋的，适合作为南洋学生的知史读
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