张恪没有想到，杜若在稳定和团结人心上，竟然有这么大的作用。
关于“水神娘娘”这个称号，是谁最先叫出来的，如今已经难以查考了。当初，张恪确实也是故意放任、默许其传播的，主要也是觉得这样可以给灾民们一点精神上的寄托。人力有时而穷，这个时候便会求诸于某种信仰，若能正面导向，也并不是什么坏事的。经历了长时间苦难折磨的西南地区的百姓们，尤其需要这种精神上的慰藉。
在这件事情上，张恪后来倒的确是抱有某种目的去进行处理的。他当然知道杜若并不是什么“水神娘娘”的。然而，在仔细评估过后，他还是对其做了些推波助澜的工作。生活在绝望中的西南百姓，这个时候无疑是需要给他们注入希望的。事实上，张恪并没有做太多事，但“水神娘娘”还是在极短暂的时间里，便赢得了许多百姓的心。究其原因，或许和他们久旱之下对于水的极度渴求，有着莫大的关系。
张恪自然知道，杜若之所以能够那么准确的找到水源，基本上算是她个人的一种天赋，这跟她小时候在狼族领地的生活经历有关，或者也可以说是被艰困生活激发了她的这种潜能。但这跟什么水神不水神的，绝对没有一毛钱关系的。这倒是更像是张恪认识的海清他们。海民们因为一直生活在礁海中，为了更好的适应环境，身体便逐渐的进化出了某些特殊的器官和功能。
只是，西南的百姓，显然却不是这么认为的。在亲眼目睹了杜若神奇的寻水术后，他们更愿意相信这是上天降下的神迹，更愿意相信杜若就是上天派下来帮助他们渡过难关的水神。在这种情况下，你要是非要跟他们说，这事儿不是这样的，倒反而有点不顺应民心了。综合考虑过后，张恪便有意的帮杜若建立起“水神娘娘”的人设了。
不过，杜若太单纯了，她还真的做不了那些“装腔作势”的把戏的。最终，张恪便只是让她继续做好自己就好了，那些宣扬“水神娘娘”事迹的事情，则另外找人负责了。不过，由于是在狼族长大的，杜若在一些行为举止上，确实是和一般人有些差异的。比如说，杜若一般都吃瓜果蔬菜，基本上不吃熟食；走路的时候，杜若还是常常会习惯性的
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