比如规定了散布各地的郎头、土地、判官、先锋，要在各自管辖的会众里进行三户共养一驴驼、十户共养一马的规矩。
并以十丁挑一人的比例挑选勇士，每旬的三、六、九日进行学习，其中有两日是在当地就近的私塾，分别进行开蒙识字和军法条例的学习。
剩下一日则是会操，会操地点由郎头土地事先决定，当天下午告知下辖的勇士们，地点多为荒郊野岭。
他们则昼伏夜出，赶在夜晚到来前抵达地点，学习号令队列与和兵器训练，次日一早再各自返回家中。
刘承宗看着这些规章，怎么说呢……很想笑。
这里面一定有小十六的手笔，因为这几乎就是他刚回到黑龙山，在家里编出黑龙山民壮训练条例的翻版。
他是万万没想到，自己在陕北延安府黑龙山做出来的民壮训练条例，居然在甘肃被发扬光大了。
看着这些规章，刘狮子明显能感觉到，三劫会已经完成了在甘肃传播开来的早期阶段。
这些条例能够万无一失的施行，显然说明三劫会对施行条例的村庄拥有较高的控制力。
他们能控制村庄周围的私塾，还能控制数十人乃至上百人突然一天夜里在村庄失踪，第二天早上才满脸疲惫的回到家里倒头就睡。
尽管规章上没有提到兵器，但训练就要有兵器，甚至没准还有铠甲呢，只是这些东西明显不能存在于书面记录的规章制度上。
再加上十户共养一马、三户共养一驴驼的规矩。
所图甚大啊！
说实话刘承宗一直没有很重视王自用，因为在他们合作早期，王自用的队伍凝聚力非常差、战斗力非常弱。
想当年那个在以狮子营为核心的农民军团伙里，刘国能依靠血缘姻亲关系拉出来的队伍，战斗力比刘承祖的跟黑龙山民壮稍差；李万庆招募的饥民孤儿流浪者，还不如刘国能的队伍。
罗汝才更不必说了，那支饥民队伍能在延安府农民军里显出来，完全是因为罗汝才虽然不能打但也绝不怕死，永远梗着脖子站在阵前。
王自用拉来的人，则根本不能说是个队伍，完全像是来看热闹的。
直到今日，刘承宗在战场上见过最勇的人，就是隶属于李卑的架炮山八武士，
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