操典倒是如数家珍。
关于这三个好汉的骑兵理论，刘承宗倒也有所耳闻，这是狮子营的骑兵头子杨耀创造的，具体就是说一个百人队的骑兵，在迫不得已夹着长矛对冲的时候，一百个人里只有三个敢于拼命取得敌首的好汉，还有七个是在冲锋中只顾保命格挡的随从。
剩下九十个，都不过是既没胆量也没脑子的笨蛋，只顾从众，靠旁人勇怯决定自家生死。
别人英勇冲杀，他们也跟着朝尸首扎上两刀，与有荣焉；别人怯战逃遁，他们就不得走脱被碾成肉泥，肝脑涂地。
对于这个理论，作为马队选锋的刘承宗觉得，嗯……它属于是一种灌输信念与勇气的心理暗示，不一定正确、严谨、有道理，但有用。
敌军不一定只有三个好汉，但若我军马队最前方有十名坚信这种理论的骑兵什长，整个大队在冲锋时就不会拨马转向，而骑兵在对冲又只有极少的机会真正撞在一起，那么敌军在最后时刻转向，就印证了敌军有九十个从众的傻蛋。
反之若都有勇气对冲，肯定两败俱伤，坚信敌军只有三名好汉的我军马队在战斗中一定斗志更加高昂，第一波冲死对面十名骑兵，就有可能认为稳操胜券展开第二次冲撞，敌军肯定没有这样的勇气。
而这套闯刀也是如此，面对官军毫无反手之力的农民军新兵，相信自己掌握一门集合力量就能砍翻官军的刀法，溃逃时就会主动向一个方向奔逃，官军在首级功的刺激下散开追杀，当那些不能跑的、运气差的人被杀死，仍然留有余力的农民军持刀反冲散阵，确实有机会冲开官军。
若得精兵助力，不需要那么精锐，只要有几个正规军组成的骑兵大队，就有可能反败为胜。
显然，这是转战山西、中原一带农民军在迫不得已之下搞出来的战术，中心思想是非对称作战。
刘狮子看懂这套刀法，也就对张一川部的战斗力心里有数了，刘翼勇对其部评价所言不虚，他叹了口气，道：“他们全军练这刀法，恐怕收编整训需要更长时间。”
这次是他草率了，想当然的以为农民军撑到这个时候，实力应该都不弱……确实不弱，但人家跟他不是一个路数，压根不走农民到士兵再到精锐的常规路线，人家走的是流
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