算没人搭理他们，都算极力压制内心想要劫掠的欲望……谁敢跟他们说这样走下去不行啊！
显然，除了路上受苦的这些人自己，别人，不论尤勉，还是城外元帅军，亦或是城内的尤世禄等人，都不在乎他们在行进路上有多苦。
大家都只在意，他们能不能活着进保德州。
当尤勉的队伍成功渡过黄河，差人快马送还信物，榆林城内的尤世禄等人放心了。
刘承宗……确实说话算话。
随后一股股的迁徙队伍，在惠渐、尤养鲲、白慎衡等榆林年轻一代军官的率领下，踏上前往山西的边墙之路。
其实山西那边都傻了。
保德知州叫戴元，河南光山的举人出身，天启年间就做了保德知州，在保德干了十几年的知州。
原本崇祯三年他就任满，人还没走，新知州王国珪已经上任。
王国珪刚上任，就赶上王嘉胤、高迎祥、不沾泥、刘承宗四路入晋大闹一场，保德州城被围了。
戴元就没走成。
王国珪于神前立誓：“国珪弃父母于万里，捐妻子于锋刃，宁与城俱碎，不与贼共生。”
率众守城，寝食城上，守住了保德州城，却积劳成疾，待王嘉胤退还陕西，王国珪也撒手人寰，在保德州任职拢共半年，妻儿便扶柩归乡。
这么个地方，别的官员也不敢来，戴元正好还没走，城中吏民便向朝中请愿，让戴元再干一任知州。
戴元这么个外地人，就成了保德地方的坐地虎。
但戴元其实并不是那种能让人人都说好的官员，非常刻薄，用刑严苛，老百姓和士绅都不喜欢他，偏偏还是个能吏，在诉讼等方面机敏果决，能办事做事，过于独断。
人们往往喜欢那种宣扬仁爱的官员，戴元刚好相反。
保德州原本有座革弊碑，是早年间知州胡楠所立。
上面除革农民集税、房夫、乡夫、军夫、菜户、炭户、磁户、地方柴帚木炭、排年迎接彩旗、铺行铺垫、里老毡条、放粮酒席的积弊。
把徭役折算为马价银、减盐税、免耗粮、免灾粮。
麦改征米，约定仓豆出孔，设城乡常平社仓，清蠲社仓利谷，增养廉仓谷本。
招募义勇，修筑九寨，立粮册，给由帖，修学宫，置学田，造祭器，请社师。
明经讲学，劝课生童，设处贡生班银，举名宦、乡贤、节妇，争议渡船
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