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不同的国情，不同的风土风俗，不同的文化，这些根源上的不同就导致了这些历史缺少了很大程度的借鉴意义，真正拿去用的话说不定适得其反.....
大秦自商鞅起就用律法，这没有问题，当时使用商鞅所定的律法也没有问题。
可如今，百年过去了，其律法也过时了，大秦的国情也已经完全不同，律法要是不跟上的话难免起到反作用.....
就说当年，商鞅变法之时，大秦羸弱，那时候大秦还只是战国七雄之一，而且是比较弱的存在。
而如今，六国都被大秦灭了，天下一统，变化之大，不可以一言语之.....
一个是乱世，一个是太平盛世；
一个是一隅之地，一个是四海之滨；
这其中差距，可不是一星半点能够概括的....
所以，律法的变革也势在必行，这不仅仅是个问题，而且是个根源性的大问题！
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扶苏看着竹简，抽丝剥茧。
粮食，经济，制度，律法.......
看着自己写下的这一个个大秦的问题，扶苏只感觉脑袋大......
这些并不是重点，而只是刚刚开始.......
须臾之后，扶苏再度提笔，在竹简的空白之处再度落笔写下了两个字——技术！
没错，大秦...技术也是一个问题！
这个问题看似很小，但其实很大！
大秦是一个中央集权的朝代，可偏偏这样的中央集权却极难管理，为何？
因为技术上不允许啊！
政令的下达，百姓对于政策政令的理解，这都是问题；
饶是大汉，最初也是靠着分封诸王暂时性解决这问题的，而后虽然推恩令收权，但却始终没有达到后世那般集权程度。
路不平太难行，百姓愚昧，无法理解政策；
别说是大秦了，哪怕是后世那般网络无比发达的时代，想要将政策正确地解读也需要花费不小的精力，由此可见政令传达的难度！
有时候一个政策，下发的时候是没有问题的，甚至非常符合国情，理论上也是完全没有毛病，可偏偏落下去的过程中出了问题....
这就是理论和实操的区别所在；
这就譬如一个律法点，张三违法之事，理论上正如律法中所言一般
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