傅清聊过这件事，我发现了一个问题…塞外的土地，其实没有人们所想的那么不堪，在燕国外的土地，很是肥沃，当地的胡人压根就不懂得什么高深的耕作技术，只是随便一埋，就能获得不少的作物…而在夏国的漠南郡等地，更是有着大片的良田，规模极大，不弱于朔方等地，只是因为当地的百姓不懂得耕作，故而被留到了现在。”
“若是农家能前往这些地方，教导当地的百姓，让他们学会先进的耕作技术，开发这些良田，这是多大的功劳呢?这里如今是大汉最为贫瘠的地区，若是能在这里奉行农家的主张，将那荒地变成万顷良田，农家的名望，定然是没有什么学派能比的，而最重要的是，众人谈起对夏国的教化，大多是局限在那些高深的文章上。”
“公羊学派就企图教会他们圣人的道理，可是我个人觉得，教化未必就是要以这些高深的文章，以农桑知识来教化，难道不比那些文章更有用吗?”
“而且夏国目前是最薄弱的时候，没有学派主动前往，国相麾下没有什么贤才，百姓们不懂得什么文字言语，百废待兴，农家本身是缺乏竞争力的，若是去了夏国，也不必担心抢不过其他学派，农家未必不能成为当地的主流学派。”
“另外有一点，我听闻，农家正在积极的将畜牧纳入本身的主张，讲究农牧结合，鼓励多养家畜，夏国难道不是实现这类主张最好的去处吗?”
“从天下大势来说，夏国上下都是胡人，这些人对大汉没有什么认同，他们都是以游牧为生，整日迁徙，很难治理，而庙堂对他们很是担心，生怕养虎为患，不愿意对他们补助太多，其实语言风俗都不是问题，大汉的语言极多，楚国人说话，长安人也听不懂，这些胡人本身没有文字和语言，过去都是说匈奴语，让他们改□压根不是问题，可最重要的，就是他们的生活方式，大汉没有办法修建城池，因为他们的定居点是不固定的。”
“可若是农家在夏，倒不是说将所有牧民都变成农民，只要能开辟出一些良田来，像唐国那样，农牧结合，有了固定的定居点，再慢慢扩散，将整个郡县分布都明确下来，修建道路，有了真正的国家的规模，如此一来，无论是治理上，还
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