宋馀只与袁化境沿着湖畔道路一起散步闲聊，她与上柱国袁氏关系极好，很有渊源，交情可以一直追溯到远祖袁瀣。
所以袁化境对宋馀是极为礼敬的。
上柱国袁氏子弟，是等到骊珠洞天开门后，才知道那座小镇的二郎巷，有一栋真正的袁家祖宅，这就使得袁氏有世系可考的族谱又多出一部，这就是许多古老世族共同的麻烦所在了，想要确定本家的始封之君与得姓之祖都不容易，一洲各国豪门，多是将那位得到君王“天眷”者作为始祖，毕竟像云林姜氏这么传承有序的家族，整个浩然天下都是屈指可数的存在。
宋馀幽幽叹息一声，“师尊当年未能破开瓶颈跻身玉璞，兵解离世，曾经留下一道遗嘱法旨，大意是让我们循规蹈矩，心无杂念，抱朴修行，‘守拙’。”
其实是宋馀故意说漏了二字，守拙之后，犹有“如一”。
袁化境说道：“长春宫能有今天的成就，全凭后世修士愿意严格遵循开山祖师的教诲。”
其实袁氏也有类似的家训格言，天水赵氏这类上柱国姓氏，在这件事上，都是差不多的。
一个家族，建功立业难，福祉绵延更难，想要逃过“君子之泽，三世而衰，五世而斩”，从士族变成世族，再保持长久的生命力，无论是看遍史书，还是环顾官场四周，好像都需要有个规矩和体统在那边，默默影响着后代子孙，看似无形，实则不可或缺，久而久之，就成了一种家风。
那位名为“终南”的女修，因为不善言辞，被师父单独留在水榭这边，她显得十分局促，既想要尽一尽地主之谊，又不知如何开口，一时间就有点冷场。
女子容貌，只能说是秀气，算不得什么美人。
她本名依山，所以经常被昵称为“衣衫”，因为是红烛镇船家女的贱籍出身，至今尚未获得大骊王朝的赦免，所以上山修行后，她就被迫弃用姓氏了，最终在长春宫谱牒上改名为“终南”，传闻大骊太后在还是皇后娘娘的时候，在长春宫修养，就对这个少女极为喜爱，打算将来等到小姑娘跻身了金丹，赐姓再改名，去掉一个终字，最终取名为“宋南”，国姓之宋，太后名字“南簪”中的南。
不过又据说也有可能是赐姓南，名宋。如此一来，就等于洪州豫章郡出身的
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