邓玄武不愧是总坛过来的人，懂得很多，科普的也很有用，填补了我们对这个领域的研究空白。
他说，出道仙元神分为三种
第一是本命元神，第二是上方元神，第三是累世元神。
下面逐一细细道来：
首先是本命元神，人人皆有的东西，这个很容易理解，前面也说了，万物众生皆有元神。
甚至花草树木，蚊蝇蝼蚁皆有。
只不过这些太低级的生物虽然也有元神，但没什么用，因为太弱了，近乎于没有。
《西游记》里的太白金星在劝玉帝招安孙悟空时，曾经说过一句话：凡有九窍者皆可修行。
这句话的确是道家的理论，叫做三关九窍十二门，因为有九窍之众生更高级，灵性也更容易挖掘。
人是万物之灵，无论是智慧还是身体结构，相对所有众生来说，是最好修行的载体。
所以，这也是仙家修行要借人身的原因，靠着他们自己太难了。
灵魂是识我，元神是真我。
这个元神就是每个人的原始基因，是灵魂的种子。
所以，道家讲真我，佛家讲自性，这就是佛道两家，追求的最高内核。
修道修成真我主宰，就可以飞升。
修佛修到自性圆满，就可以正果。
听邓玄武说到这里，我若有所思，插道：“我明白了，你说的这些刚好印证了我之前的想法。我一直觉得，修行的原则，就是从‘有我’到‘无我’，再从‘无我’到‘真我’，跟你说的是一个意思。”
邓玄武赞道：“没错，你的体悟很好，能想通这一点，说明你已经踏上觉醒的道路了。”
我笑道：“就是一个想法，也不知道对不对，邓大哥你继续说，这个本命元神，跟出道弟子，到底有什么关系？”
邓大哥微一沉吟，继续说了起来。
他说，本命元神就是一个人的真我，需要通过修行的方式觉醒，才能想起来自己是谁，也就是找到“真我”。
这种是纯粹的自我觉醒，就是要找到我们每个人的原始基因，找到这个灵魂的种子。
元神是我们每个人先天具足的，但后天由于眼耳鼻舌身意，养成了一层外壳，有了贪嗔痴慢疑，有了妄心，有了识我。
所以无论修道修佛，都是为了去掉这个外壳，最终寻找到真正的我们灵魂
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