老老实实的听从澳宋政权的吩咐就可以保护他们的安全。
大屿山岛上的居民，不管是广府、福佬、客家还是疍家，大多是渔民、船工和水手。陈海阳知道：按照历史学家的考据，他们从10世纪开始就在这海域过着半海盗半渔民的日子。一般来说，海盗也是很好的水手，这里的居民虽然有“通匪”的问题，却是极好的海军兵员的来源地。何况眼下他也暂时没有足够的力量来度这里进行“民事改造”。所以他的对当地的民事问题的指导政策是宽容的，没有对大屿山和附近岛屿的村民采取严厉的措施。以免遭到过度的敌对情绪。只是要求各村将逃散的海盗交出来。当然，他们肯定不会交出自己的亲人同乡，但是对外来的海盗就不会客气了。
在石志奇的命令下，大澳岛上的村子委任了联络员，照规定每十天一次去港岛开会。同时还有所谓的“合理负担”。这种合理负担即有鱼虾海产品的供应，也包括人力和船只的无偿征发。这种政策也遍及到整个大屿山岛的各个村落。
修筑在大澳岛上的哨所，就建在村民们称为“番鬼塘”的地点。此地原本就是葡萄牙人修筑堡垒，准备开辟商埠的地方。在原地还能见到许多一百多年前葡萄牙人残留的痕迹：修筑堡垒和建筑的石块、瓦砾，锈蚀的不成样子的铁器。甚至还有礁石间留下的少量船只残骸。
几天后，文德嗣、陈海阳等人，率领特遣队军队和民事干部在东涌的海滩上摆下香案，面对大海举行了隆重的仪式，祭祀宋端宗。在大宋最后的风雨飘扬中，南宋小朝廷曾经二度到过大屿山，在东涌短暂停留过。而端宗据说也是驾崩在大屿山的北岸的某地。临高政权既然自命为崖山后裔，这一举动有助于显示其“正统性”。
陆军步兵一个连列成方阵。港内12艘特务艇列队。元老们一个个毕恭毕敬，虽然没有三跪九叩，但是三鞠躬却是个个做到了九十度。随后又由文德嗣宣读了祭文。这篇祭文号称是元老院某大学中文系学士，历史系硕士的高才生所作，不但是篇骈文，里面更夹杂了许多需要翻《康熙字典》的生僻字，文德嗣念得磕磕绊绊，好不容易才算成礼。
礼毕之后陆
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