应宸有时候也很佩服自己是个“有信仰”的人，他用清水化开一颗专用的书写药，然后用毛笔蘸着飞快的写了起来。
信是写给赵引弓的，张应宸急于想知道他在齐鲁的进展如何了。有没有开设比较稳定的基地――他不仅有人力可以输送，也急于要从赵引弓的渠道那里得到药品的补给。
他把写好的第一封信吹一吹干，然后在密文的间隔字行里用毛笔写上一些无关紧要的内容。信写完封口，又用油布包裹封蜡。明天他准备亲自送到城里的一家字号去，那家字号每三四天就有伙计往临清去送信办事，花一点小钱就能代办。伙计到了临清将信件交给当地的起威栈。起威栈用鸽子传送，三四天之内信件就能到杭州，然后用电报拍发出去。一周之内赵引弓和临高就能知道他的信件内容了。
尽管这一传送速度在本时空堪称神速，但是对元老们来说还是慢得难以想象。而且其中的不确定因素太多。
张应宸别无他法，这里不是对五行五商和黑龙会布点的地方。距离他最近的联络站只有临清――大运河上在鲁地的航运重镇。
第二封信要更慎重一些，他不仅使用了书写药水，还在书写前先换算成了密码。这是一封关于如何在齐鲁开展进一步活动的设想和计划，内容十分敏感。除了他的副手戴锷和宗教办的主管领导之外，他暂时不想让其他人知道此事――作为一个独立的部门，新道教有自己的密码本――和临高教会一样。不过何影作为宗教办公室主任，有他们两家的密码本。
其实在张掌教的心目中，还有一个更大更激烈的计划。信里所谈便是对登州之乱的针对性计划：
“老戴，见字如面：
随着发动机行动的展开，身为光荣的元老院的一员，你我必须为登州之乱作好一切能尽到的准备。考虑到时间的紧迫，仅仅依赖土著官僚，很难将人口转移达到最大化。因此，我参考了《汉书五行志》哀帝在位期间的西王母传枚事件，觉得有必要利用晋冀鲁豫地区已趋泛滥的民间宗教与无生老母崇拜，稍微提前地制造一下恐慌和海上搭救众生的圣船的传说。这个意见我同样地向大图书馆与情报部门传达了，我认为对于
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