自己阿附髡贼了，经常有意无意的表达“我乃大明士子，绝不与海外蛮夷同流合污”的精神，但是最近，他不再在公开场合竭力表白自己的政治倾向了。
过去他的这种“旗帜鲜明”的态度能够得到许多人的或明或暗的赞赏和认同，但是随着局势的变化，原本称赞他，认同他，附和他的人开始保持沉默，甚至不愿意和他在一起，甚至有人开始话中有话的“劝告”他要谨言。
之所以发生这样的变化，倒不是澳洲人大搞文字狱，钳制舆论，而是眼下澳洲人在临高一日兴旺过一日，一股子鲜花着锦，烈火烹油的繁华劲，县里上到缙绅大户，下到了黎庶百姓，只要当初不是和土匪海盗勾搭过成了“专政对象”的，多多少少都得了这市场繁荣，社会稳定的好处。而且看这澳洲人的前程更是不可估量。相比之下，黄秉坤这种“气节”反而成了一种惹人讨厌的“不识时务”。他渐渐被人冷落也就不足为奇了。到如今，除了县学里的几个好友并王教谕、刘进士几个人之外，黄家二少爷已经少有人问津了。过去县内的“栋梁”――黄家寨，也变得可有可无一般。如今大家公认最早和澳洲人联姻、加入天地会的刘家寨的刘庄主是临高的第一号缙绅了。
黄秉坤想去芳草地既不是为了阿附髡贼，也不仅仅简简单单的去看看澳洲人是如何办学的。他另有目的：自从那天看到了朝廷败兵遗留下来堆积如山的盔甲旗帜，他就深知髡贼在几年内是不可能被赶走的了，于是便想出来让黄家子弟进入芳草地学习的办法。
在他看来，澳洲人所依仗的是他们的“术”――他可不承认澳洲人有什么“学”。澳洲人的“船坚炮利”、“淫技奇巧”，包括治理临高的种种作为都不过是“术”罢了――这伙人不通圣人之学，再高明的术和走兽飞禽之道也没甚区别。(未完待续。)