这种变革，一方面或许是情报人员所说的“奸细”带去的，一方面，也说明了主政的高官将帅并非都是无能之人。
想不到熊文灿还挺有本事的。朱鸣夏想。
原本他对俘获熊文灿不太感兴趣，现在突然有了一种活捉熊文灿交流一下想法的欲望。看看他这样的17世纪中国的顶尖人物是怎么看待元老院的。
几年来元老们已经接触过许多本时空的土著，但是大多数是底层的百姓。高级官员和知识分子极少。赵引弓虽然在杭州勾搭上了复社，但是复社的诸公和他的关系一直是流于表面的，尽管私下里有过不少深度的合作，但是在个人私交上并没有太多的进展――元老很难真正的融合进这个圈子里去。
高舜钦被绑架到临高之后，一直被软禁着。多年来元老院把他作为了解大明传统高级官僚思想的一个活标本，和他的谈话都作了录音记录整理，进行具体的分析。
不过高舜钦只是一个巡按御史，和熊文灿这样的地方大吏在层次上完全不同。熊文灿虽然在后世颇受人诟病，但是他也算是明末的能吏之一。这样一个人对元老院的看法如何，一直是对外情报局和大图书馆都感兴趣的问题。
朱鸣夏不由得想起琼南攻略时，某县县办主任对他说的话。
“朱营长，你看过BBC的《与古人类同行》吗？最后一集的结尾，主持人抱着一个智人婴儿说：‘要是我把她抱回现代社会，然后把她当女儿养大，无论心理上还是生理上，她都与我亲生女儿没有任何差异’。我们跟土著的差别，不是智人和猿人的差别，也不是智人和尼安德特人的区别。而是几百年科技发展、社会发展后现代人与古代人的差别。我们能鄙视嘲笑他们的落后，不是因为我们有多聪明，而是我们站在几百年人类科学知识大爆发的积累上。很多人觉得我们凭借着几百年的积累就可以轻轻松松的当人上人。可人上人却并不是那么好当的。土著不是猿人，土著也会学习，很多时候我们还要反过来向土著学习。其实我们现在啊，就是在吃老本，都是在拿着前人的成就为自己装点门面，丝毫没有任何真正意义上的发展创新。而且现在很多人连抄袭都不积极，一
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