可是这个技巧他能说嘛？
不能，一是这个时代经义文章还没有人想过集中出版。
那些搜集乡试、会试中式的文章集选也没有诞生。
只有一些诗文传家的家族才有家中前辈帮忙收集的一些文章，但那个体量也很有限。
而且，虽然周良弼问的是“术”，但教人家孩子投机取巧可不好听，这种事，能做不能说啊。
不过，这倒是提醒了陈凡，这行现在没人干，那自己为什么不能干？
这年头什么钱好赚？
孩童、妇人、学生啊。
到时候自己从商城里挑选些时文集，然后一版、二版、精装版、作者亲签版……，翻着法子卖，那可是一笔不小的收入。
至于周良弼的问题，科举还有没有取巧的办法？
陈凡还真就知道一个。
那就是他刚刚所说的华丽辞藻型文章。
想到这，他笑着对周良弼道：“大人，确有其法，似可学公孙鞅其人。”
公孙鞅就是商鞅，周良弼、杨廷选和钱琦等人全都诧异地看着陈凡，不明白，问的问题明明是经义文章，怎么突然一杆子插到了法家的代表人物公孙鞅那里去了。
“《通鉴》有载：显王十年，壬戌，卫鞅欲变法，秦人不悦。”
“卫鞅言于秦孝公曰：夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苛可以强国，不法其故。”
“甘龙曰：不然，缘法而治者，吏习而民安之。”
这段话，左传、史记、通鉴皆有载，在场只要是混过科举的，都是听说过的。
杨廷选首先皱眉不解道：“陈夫子，尔语此言，何意？”
刚刚这段话是公孙鞅得到秦孝公的器重之后，准备开始变法，这让秦国的一些守旧派很不高兴。
民意汹汹，该怎么办？
公孙鞅对秦孝公说了三句话。
每一句都是格言警句。
第一句：民不可与虑始，而可与乐成。
老百姓啥都不懂，凡是开创性的工作没必要考虑民意，事情办成了，我们有好处，他们也有好处，大家可以一起享受胜利果实，老百姓自然无话可说了。
第二句：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
以德治国当然要顺应民意，但如果以“大德”治国，那就不能考虑民意了。
这句话就
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