十分苍白。
有了祝咏的铺垫，陈凡这时才开口道：“久闻咸镜崔氏乃是朝鲜首屈一指的大族，族中名将辈出，听说崔探花就是出身咸镜崔氏？”
崔孝允洋洋得意：“我崔氏忠孝传家，我崔孝允正是出自咸镜崔氏。”
陈凡既然受韩鸾所托，这段时间以来也不是什么准备工作都没做。
首先他通过苗灏的关系，查阅了大梁朝廷关于朝鲜的一些记录，比如《大梁一统志》等书，然后还跟车纯聊了聊，因为太仆寺常从朝鲜买马，所以太仆寺中不少官员对朝鲜很熟悉。
陈凡听到崔孝允那骄傲的话后，心中嗤笑一声，面上却依旧和熙道：“刚刚听崔探花那句三年不食肉，俸米皆济孤；白衣赴战阵，死国如归乡之诗，写的真好。”
崔孝允虽然表面上目空一切，但听到是大梁状元亲口褒扬，心中还是非常得意的，只见他随意拱了拱手，语气稍稍放软道：“谬赞！”
谁知陈凡话锋一转，微微一笑道：“确实是谬赞！”
围观众人全都被他这个突然掉头转向的话搞得呆愣当场，尤其是崔孝允，刚刚心里还觉得这个大梁状元知情识趣，心里正美着呢，谁知人家当场翻脸比翻书还快。
只见陈凡依旧笑道：“听闻咸镜崔氏在朝鲜强占民田十万结，何来的白衣济孤之说？”
此言一出，朝鲜三人脸色大变，尤其是崔孝允，脸红的几乎滴出血来。
这年月，因为消息传播闭塞，就算是大梁最亲近的藩属朝鲜，大梁人对其了解也少得可怜。
陈凡翻阅《大梁一统志》时，见《四夷风土记》中的记载朝鲜的部分上面说：“朝鮮人。父母死則壑葬水葬瓦葬，而崇佛喜巫。户外脱履常坐地上。白昼市井，男女携手并行，善誘，使酒。”
但经过跟太仆寺那些去过朝鲜的官员交流后，陈凡发现，事实并不是这样，这时候的朝鲜，尤其是士大夫阶层，是十分重视晦庵家礼的。
也就是朱熹理学那一套。
事实上，朝鲜这个国家，对于理学有着变态的执着。
另一个时空中大明都灭了，但他依然坚持自己是华夏衣冠的传承，朝鲜使臣出使大明的记录名字叫《朝天录》，但出使清朝的记录却叫《燕行录》，燕行，也就是出差的意思，两者之间的差别由此可见。
陈凡见崔孝允等人
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